第 3 章典故三

(穿越小说 www.kk169.org)    原文：齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共戴天，子道须当爱日。

    译文：齐妇由于含冤死去，这个地方三年没有下雨；由于邹衍冤屈被当做罪犯处理，对天大喊，这个地方在六月里顿时布满了霜降。因为有杀父之仇，这两个人是不能生活在同一个蓝天下的。为人子女者应尽孝道，要珍惜父母健在时，能诚心奉养父母的日子。

    典故:齐妇含冤六月飞霜不共戴天

    齐妇含冤

    西汉丞相于定国的父亲，人称于公，山东省郯城县人，为县衙掌理狱讼的官吏，判断狱讼公平允当，被判的人，莫不心服口服，毫无怨恨。东海有孝妇名周青，年少守寡，没有儿子，事奉婆婆恭敬孝顺，婆婆劝她改嫁，孝妇始终不肯，婆婆曾对邻居说：“我的媳妇事奉我孝顺勤苦，可怜她无子守寡，为了我耽误终身幸福，我年老了，长久托累于她，心中实在不忍，不知如何是好？”于是自杀而死，其女不明实情，诬告孝妇，杀死其母，太守逮捕孝妇严加烤打审问，孝妇不堪重刑，被迫含冤认罪，狱案已成文书具备，送到官府，于公据理为孝妇昭雪，太守不听，于公极力争论不能得，于是抱着已成的狱案文书，痛哭于官府上。太守不理，竟然判处孝妇死刑。孝妇死后，东海郡内，枯旱三年不雨，五谷不熟。后来新任太守到任，询问原故，于公又为孝妇洗雪冤情，太守占卜得知原故，于是亲自祭祀孝妇坟墓，并作表颂扬立碑于墓，天立时大雨，当年东海郡，便得丰收。

    六月飞霜

    邹衍（约公元前340～前260，亦说前305～前240），亦作驺衍。战国末期齐国人，。战国时期，齐国有名的稷下学宫是诸子百家争鸣的重要舞台。邹衍是稷下学宫有名的学者，他知识丰富，“尽言天事”，时称“谈天衍”。传说：某年春天，邹衍来到渔阳郡(今密云西部)，见此地依然还是冬天，寒气太盛，草木不长，百姓生活很苦；邹衍上了郡城南边不远的一座小山上，吹起了律管，演奏春之曲。之后，这座小山便飘来暖风，阳光明媚，冰消雪化，树叶绿了、花儿开了；跟着整个渔阳大地变暖。后人把邹衍吹律管的小山命名为黍谷山，山上曾建邹夫子祠，立有邹衍吹律旧地碑；

    汉?王充《论衡?感虚》:“邹衍无罪,见拘于燕,当夏五月,仰天而叹,天为陨霜。”《后汉书?刘瑜传》引《淮南子》说：“邹衍事燕惠王，尽忠。左右谮之，王系之，(衍)仰天而哭，五月为之下霜。”邹衍尽忠于燕惠王,而被人诬陷入狱。邹衍在狱中仰天大哭,时正炎夏,却忽然降霜。后以“陨雹飞霜”指遭受冤枉和诬陷。

    不共戴天

    公元1138年，金国派使者要挟南宋皇帝递降书顺表，宋高宗、秦桧贪生怕死，准备降金。大臣胡铨写《戊午上高宗封事》表示反对：“誓与秦桧等人不共戴天，希望斩下他的人头悬挂城门示众，然后诛杀金国使者。否则自己将蹈东海而死。”

    原文：盛世黎民，嬉游于光天化日之下。

    译文：天平盛世下生活的黎民百姓，在光线充足的地方，外出游玩，其乐融融。

    典故：盛世黎民光天化日

    盛世黎民

    我们常把普通老百姓叫黎民百姓，其实在古代“黎民”和“百姓”还是有区别的。当年炎帝被蚩尤所逐逃到涿鹿，求助于轩辕黄帝、并结成部落大联盟共同攻打蚩尤之时，虽并非人人有姓，而是一个部落只有几姓的不同氏族群团，但作为一个部落联盟，其姓也就比较可观了。古人好举成数，以百而言多，故称这种军事大联盟中的人群变为“百姓”。而将战败被俘的九黎人，则称作“黎民”，以与“百姓”相区别。是时的“百姓”与后世百姓绝不相同，而是有一定社会性地位的贵族总称。如《国语?楚语》载：“民之彻官百。王公之子弟之质能言能听彻其官者，而物赐之姓，以监其官，是为百姓。”而“黎民”或简称为“民”则是奴隶。他们没有家室，也无姓氏，并被刺瞎一目作为特有的标记。他们甚至可以被奴隶主作用人牲，杀死以祭神或殉葬。古时，鬲为炊器，又为葬礼中用的陪葬器皿，故“黎民”也被称作“人鬲”。如《令簋》记：“姜商（赏）令贝十朋，臣十家，鬲百人。”《书?尧典》云：“黎民于变时雍。”蔡沈集传：“黎，黑也，民首皆黑，故曰黎民。”这里所说的“民首皆黑”，即是“墨面”、“黔首”之意。不过，这里应当指出：黎民可以被称作人鬲、“民首皆黑”的人，但人鬲和“民首皆黑”的人却并不等于黎民，因为，“百姓”也有犯法而沦为奴隶地位的，而奴隶中的黎民，或也会有因立功而改变地位为“百姓”的。随着时间的推移，历史的演变，百姓和黎民的差别越来越小，都成为被统治的平民。于是，终至将“黎民”与“百姓”联在一起，统作普通人民的一种称谓了。

    光天化日

    光天化日，出自《尚书?益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。”《后汉书?王符传》：“化国之日舒以长，故其民闲暇而力有余。”光天：晴朗的天空。化日：即治日。原指太平盛世。也指白昼，大白天。比喻大家看得非常清楚的场合，大庭广众之下。也作“化日光天”。

    太平盛世之时，百姓安居乐业，所以能在光天化日之下快乐的嬉游。

    原文：金城汤池，谓城池之巩固。

    译文：城墙就像金子浇铸一样，环城河的水就像烧开的滚水一样，讲的就是城墙非常牢固，环城河的水非常难渡。

    典故：金城汤池

    金城汤池

    秦未，农民起义军领袖陈胜派武臣进攻赵地。范阳县（今河北定兴县一带）的蒯通去见县令徐公，说：“我听说你要死了，特地前来吊丧。不过,我还要祝贺你因得了我而死里逃生。”徐公莫名其妙，问：“这话从何说起?”蒯通说：“你当县令十多年，不知害了多少人。现在，受害者的亲属都要我找你报仇雪恨，将你杀死。但是，陈胜的武臣不知你干过这些坏事，我准备前去见他为你通融通融。就说范阳县令准备投降于你，你得多给他点好处，否则，别处守官就会拼命守城，‘皆如金城汤池，不可攻也。’徐公投降后，如果给他很高待遇，让他到燕、赵一带活动，你就可轻取千里之地。”徐公听了，很感激蒯通。以后，陈胜派来的武臣果然采纳了蒯通的意见。后来，人们把“皆如金城汤池，不可攻也”引申为“固若金汤”，形容城池和阵地非常坚固。有时，也直接引用作“金城汤池”，喻城池、阵地不易攻破。穿越小说 www.kk169.org