第四卷 功夫时代 第1485章 宣扬正义

(穿越小说 www.kk169.org)    彼之英雄，我之仇寇。

    在前世，有很多影迷在看好莱坞战争大片中米军的应用表现，即使被精彩镜头所吸引，但内心深处却非常不爽。

    其中，关于《黑鹰坠落》这部影片的争议，在影迷群体重也比较大。

    不过有一点。

    就是电影的经典，毋庸置疑。

    杨铭一边上网搜索今世索马里的资料，一边在脑海中回忆前世这部电影的背景。

    前世原来版本背景资料实在是够复杂，简单点说就是米国1993年在非洲国家索马里实施的军事行动。这次军事行动的目的是协助联合国进行人道主义援助，同时消灭当地军阀和**武装。其中最重要的一次任务由于准备不充分和情报错误，导致抓捕行动陷入混乱，两架米军160特种航空团的uh60“黑鹰”直升机被先后击落坠毁，幸存成员陷入民兵的包围，抓捕行动随即变成拯救行动。

    当然，这是杨铭从电影中回忆出来的详细现实背景资料。

    至于在前世中米军真是索马里军事行动从头到尾具体如何，杨铭并不知晓，哪怕媒体上的新闻，他也没有过多关注。

    毕竟这与他无关。

    但即使电影中的大概资料，也足以让杨铭有足够的底气套用到今世华夏的军队上。

    今世的华夏，无疑是强大的，军方的强势也是如此，这通过遍布全球的军事基地可以反映出来。

    或者说，今世华夏军方差不多就是代替了前世米军的角色。

    只不过相比米军的霸道，华夏军方虽然也有类似情况，但要低调许多。

    尤其在非洲这边。

    今世非洲要比前世更加混乱，战争不断，各国为了资源争夺，竞相残杀，这背后显然有着西方各国的身影在里面。

    而华夏军方在非洲则主要以维和和人道救援为主。

    杨铭在网络上详细的翻查今世索马里实际情况的资料，再参照前世电影中索马里的背景，看看是否能够套用。

    虽然有差异，但大体上还是没有什么区别。

    军阀武装割据，国家四分五裂，内战连绵不断，海盗更是层出不穷。

    在军阀割据的年代，索马里的人道主义难以实行。每家每户都持有一把枪。在索马里你可以没有手机，没有电视，但你不能没有枪。而在大街上开枪打死人的情况时有发生，甚至你在睡觉的时候，都能听到外面的枪声。

    杨铭查到，就在去年，联合国决定派出维和部队前往索马里，其中华夏士兵充当主力，主要是监督各个部落的停火，以及对索马里的居民提供有限的人道主义。由于军阀势力的不断扩大。居民们所得到的人道物资均被军阀的人抢走。

    看到电脑荧幕上的这个资料，他不由想起电影《黑鹰坠落》开头中，就拍摄了一段军阀的人抢走联合国提供的物资。

    他的脸上浮现欣喜的神情。

    随着华夏军方的龙鹰直升机被击毁，导致士兵伤亡惨重，虽然现在围困人员已经成功营救出来，返回军事基地，但媒体舆论的风浪却没有任何停止下来的迹象。

    然而在越来越多的信息被国内外媒体挖掘出来，针对华夏军方的各种质疑和抨击也是越来越多。

    军方面临的压力，简直犹如泰山压顶。

    如果这一次，他们不能想出太好的办法，估计明年国会审批军费的时候，肯定会遇到很大麻烦。

    杨铭看到网络上铺天盖地数家媒体针对这次事件的新闻分析，眉头也不禁皱了起来。

    如果他真是今世土生土长的人，那么他也许会和其他人一样，向往所谓的和平，认为华夏保持这么大的军事开支，简直就是浪费纳税人的钱。

    但有着前世记忆的他，注定不会有这样的观点。

    甚至，他恨不得华夏军方比现在更加强势一点，更加霸道一点，才符合他内心的期盼。

    虽然现在华夏军方并没有披露军事行动的细节，但通过国内外各方媒体的挖掘和打探，大概把整个军事行动的过程都复原出来。

    他仔细看着这些资料。

    应该是华夏军方得到可靠情报，某个军阀头脑将在一个饭店开会，于是华夏军方立刻组织抓捕计划。首先准备用八架龙鹰直升机将部队投放在饭店旁，然后装甲部队开进当地城市，最后抓捕人员与犯人一同乘坐卡车撤退。为了避免激化与当地居民的矛盾，美军在行动之初不能主动开火。

    计划是完美的，可是行动却是遭受惨败。

    看完这些，杨铭推开键盘，眼神从电脑屏幕移开，有这些资料就足以了。

    完全可以把前世那部《黑鹰坠落》移植到今世来。

    现在他主要就是考虑如何改动重新塑造这部电影的核心主题。

    通过反战而贬低军方，显然不在杨铭的思考范围内。

    他可是皇汉主义者。

    但应该如何设置剧情，既能突出华夏军方正义光辉的形象，又不能让西方民众感到反感。

    毕竟想要获得更大的影响力，那么到时这部《龙鹰坠落》肯定会在全球范围内上映，怎么拍才能不让西方影迷会像前世一样产生对当时米国霸道行事作风的反感。

    想到这里，杨铭不由沉思起来，这需要考验他真实的导演功底了。

    战争电影的目的，大多数战争片都是反战的吗？

    这个论点很奇怪，因为国家机器的宣传需要，战争电影需要为国家的某些宣传政策服务，而反战影片的出现会使正在进行的战争陷入困境，并使将要进行的战争无法顺利开始。

    所以和战争同步出现的电影一般不会涉及到反战，战后，那些反思战争的影片才会出现！

    杨铭心中也不这样认为，前世那么多好莱坞大片，有很多关于米军战争的电影，但有多少是真正反战的呢？

    很少，简直就是缺指可数。

    更多的是宣传米军正义光辉的形象，人家是解放你的，不是侵略，他们在本土之外发动战争，比解放军还像解放军。

    用好莱坞大片的话说，米军是来解放全人类的。

    战争带来的好处其实不少，每个弱小又有上进心的民族不甘被强大的民族压迫自然会反抗，实力占了上风，就想翻身做主人，打得过，就要穷追到底，完全压制对方，打不过就委曲求全，试图东山再起。而强大的国家和民族为了继续强大就要扩展生存空间和得到发展资源，他们也要根据自身的目标发动战争。那么，这样的战争是要反思，还是理性看待呢？

    杨铭越想越多，越想就越觉得想要为《龙鹰坠落》套上一个合适的光环实在是太难了。

    如果仅仅只是突出华夏士兵英勇无畏的一面，这很简单。

    但如果能在西方和米国影迷不反感的情况下，潜移默化接受影片中杨铭的私货，才是最考究杨铭的拍摄水平。

    有点难。

    他不由想到了前世电影业对战争片的分类。

    主要有四种。

    第一种，宣传鼓动性的主战战争片：通过对本**人英雄行为和敌国侵略者罪恶的描写，激发观众的爱国情绪和爱国行动。

    前世华夏电影业绝大部分的影片都是这一种，差不多也只有这一种可拍。

    毕竟在那个历史中，几乎都是别人来侵略我们，而不是我们去欺负别人。

    第二种，宣扬“战争即地狱”的反战战争片：描写战争的血腥恐怖，反人性和非理性，强调战争冲突中没有赢家。

    第三种，逃避主义战争片：本质上将战争作为展现英雄性冒险故事的自然语境。

    第四种，喜剧性战争片：将战争作为可笑，荒谬和荒诞的存在加以讽刺嘲笑，成为战争讽刺片和黑色幽默战争片。

    可是杨铭感觉这四种分类都没有他所想要的战争电影。

    战争的复杂性使得战争片充满了许多二元论的话题：文明与野蛮，民主政府与集权统治，荣誉与残忍，责任与个人利益，协作精神与个人英雄主义，为他人牺牲自己与个人的痛苦等等，但这当中最为重要的仍然是战争片的核心“二元”话题：战争与和平，以此为界限，战争片也就分为战争片和反战片两大类型。

    这些都不是杨铭所想要的。

    宣扬战争？

    宣扬战争精神？

    或者说是宣扬“正义性”战争？

    想到这里，杨铭的手指重重在桌面上敲了一下。

    也许这应该就是他想要的东西。

    正如在《黑鹰坠落》中，有一句米军士兵的台词是这样说的：“我尊敬他们。这些人没有工作、没有食物、教育和未来，我只是觉得我们有二个选择，帮助他们或是眼睁睁看着他们自相残杀。我是来改善世界的。”

    作为米**人希望改变世界，而米国——道貌岸然的“世界警察”也有了合理存在的理由。

    这不禁让杨铭想到好莱坞大部分战争影片中米国士兵的价值观。

    所谓正义性战争，就是为了帮助、为了解救。

    他们发动战争就是为了正义。

    这让好莱坞拍这些战争影片有了先天上的合法理由，他们宣扬的是正义，宣扬的是光辉，而不是丑陋。

    杨铭的眼睛微微细眯，脑海中对于今世版本的《龙鹰坠落》，该如何拍摄已经有了一点头绪。

    着力刻画军阀的冷酷、残暴、自大，那么华夏军方的正义性就能被突出来了。

    不过如果要说好莱坞战争影片最能宣扬‘正义性’战争的电影，应该要算《拆弹部队》。

    但凡只要看了这部电影，所有人都不禁会有一种错觉。

    那就是米军在伊拉克发动的战争是无比神圣光辉的，能够反思战争反到这种程度，好莱坞的手段也是可以的。

    这部电影与其说是反思伊战，还不如说是歌颂伊战。

    片中对拆弹过程的完整再现，对细节的逼真还原，对死亡的恐惧感，对我们都很有震撼力，至少我们知道了这个世界上还有这么一个高危军事职业。对这个职业来说，“正义性”毋庸置疑，发现了炸弹，可以很不负责任的引爆了事，哪个伊拉克倒霉鬼的财产挨了炸，那是活该，反正是你们自己人放的。可是，米军士兵竟然傻乎乎的一个个去拆，而伊拉克人却好像事不关己高高挂起，这是什么价值观？通过这个电影，伊战已可以上升到人道性质的“正义性”战争。

    尤其在主角无法适应回国后的生活，再次主动穿上了拆弹服，在满足中露出微笑。以自己的命去换别人的幸福人生，这样的“战争”真是无可救药的“毒品”。

    这导演简直把战争电影宣扬正义的特征拍神了。

    杨铭感觉这部电影可以好好借鉴一下。

    总之，他就一个目的。

    要如同前世好莱坞一般，把追求自由、正义、和平、人道等价值理念以及华夏文化中心思想，镶嵌于影像的符号结构，并遁身于文化工业产品的形式当中，不仅向全球各地行销获利，也成功地取得关于这次战争的历史定义权。

    只要他能成功，那么这部电影必定会成为华夏电影圈战争题材影片的标杆。

    那么军方遭受的舆论压力也会随之缩小。

    最关键的是，杨铭感觉今世电影圈在拍战争题材类型的影片，对于电影中华夏军方形象的塑造，似乎过于保守了。

    当然，这也跟我们华夏根深蒂固的中庸思想有关。

    在方方面面总是羞羞答答的。

    按照前世好莱坞的作风，只有一个标准，那就是米军永远神圣而光辉，永远都是战无不胜，永远都代表正义和平！

    杨铭忽然感觉今世华夏的电影业有太多地方需要改变了。

    华夏确实变强了，但在娱乐文化方面，却相差太多。

    何谓正义，民族就是正义！

    许久之后，他拿起手机给梁天晓中校打了过去：“我心里有一个大概的想法，把这一次军方在索马里发生的事件拍成一部电影，剧本虽然还没有，但我写了一些思路，等下发邮件给你，如果上面同意，到时候我希望能够亲自采访那些士兵。”

    “额！”听到杨铭的话，梁天晓先是愣了一下，没有反应过来，不过很快他就意识到什么，立即说道：“行，我等下就看邮件！”

    两人没说几句之后，就结束了通话。

    梁天晓立即上网登录邮箱，看到了杨铭发过来的邮件。

    这时，一直都没有走的鲁科长也伸头过来一同看了起来。

    杨铭发来的邮件，并不是剧本，而是一些思路。

    但仅仅是这短短的拍摄思路，却让梁天晓和鲁科长两人看的眉飞色舞。

    “神了！这杨铭真是一个奇才，这都能想的出来！”鲁科长一拍大腿叫道。

    “宣扬正义！”梁天晓念叨一句之后，整个人精神一震，然后立即站起来向门外走去：“我立即汇报上去，等下你自己去吃饭吧。”

    (未完待续。)

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