正文 第一百三十九节 得愿的憧憬

(穿越小说 www.kk169.org)寻求吉祥如意，营造大境界。我们活着希望在什么境界生存呢？当然首选的是要诗情画意的场景。

    垒叠的中心构架，错综复杂，扑朔迷离，深陷情感左右的漩涡，结局有什么？越想知道越复杂、着迷，这是我们走向梦想未来的动力！

    梦想与现实交错，古龙大师说：“梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。”，梦想在现实中通过努力或可得实现，虽然事情存在距离人们却自觉而然地去努力使它们距离尽量可能缩小。

    谈到梦想就可以借用道与佛两方面糅合想法之后共同去谈说。最愉悦的心理想法，坚持客观中立的批评性思维去上下来求索。

    “半缘修道半缘君”这是讲文化上早期带来上下求索的知识情景。解决人类的丰繁别类思想，获达“休真”共为终了目标。

    宗教的修心养性两者方面又聚拢到一齐，人活一生所注意到的个人修养就有这两方面，对于我们的未来有什么作用呢？从这方面来看平常人常信的两个宗教文化都是在深索着非常意义的。

    从中，也能分析看到陈旧的一种社会风俗现象，为了保身而苛守无欲无求，反映了不合理的生活现实状况。

    正确应该我们还需要更高的一层境界，就是要高瞻远瞩来俯瞰一切，所以做事情若不能有始有终全面作要求，则不但于己有害，也会招致别人的嘲笑恶果。另一方面，我们也理解到一时间段的知识需要重新梳理而后去辩证的采用！原知识的错误原因可以称作时期局限性，一股脑地接受亦会遗祸无穷。

    世间的骗术大有存在。学术上讲姜太公与周文王辩对，以钓鱼作例子只要撒下诱饵没有不上勾的！但从中的利害关系无不充斥其间。一利一害，万事不逃不闭。行骗如潜在的飞箝，咬合与挣脱是相对的；学问是双刃具即防骗又教骗。

    道佛两派殊途同归则讲说消除私欲，以天真乐观的态度更适合生命的长久。好像巨大的坑就在眼前，人们束缚在里或在外的边缘之上不得动弹，有的人会一生也无法逾越固定的此一点上，雷池左右的心境上可以如此描述说没有顾暇的丰富能力本领了。

    处事真理没有依据是最大的破毁，万事起初的初级阶段皆如此，过程也亦如此。

    坑里坑外、陷阱黑洞自由来往，坠者悲，幸者喜，悲喜人生无法避免。前程何必又去消极等待、停滞不前呢？

    “天长地久有尽时，此情绵绵无绝期。”说明人类的感知世界有了开始便注定要去无尽前行，这样说也意味着风雨兼程，这样说允许找回原本基础上不断地脱蛹化蝶。

    突破固化的“牢笼”、摆脱滞迟的“禁制”，走向新范围新局面的天体位面，由旧的设计图纸上去标新，不是空中楼阁的一幻。

    “鸡声茅店月，人迹板桥霜。”就解释着现实的世界是前进着的，主人也夜不安寝急慌慌地拉马上路。“

    因思杜陵梦，凫雁满回塘。”踏着梦境前寻的野鸭、鹰雁满河塘上空中翻飞。这种意境更让人想到另一句诗句：“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”这与上首诗境表达着一早一晚只争朝夕的意思，真正意思是诗人参照自然情景造梦的心理都相当强大！

    梦想令我们开心、产生追求的原动力，能够画出美好梦幻的都是高人。梦想是一种毒汁，是一瓶烈酒，是一幅迷人的山水画卷，情绪流连于其间。

    鲁迅先生说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的，倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”

    一切活动家都是梦想的缔造者，梦想依靠着他们在现实中翻舞。

    梦想无论怎么不确定或者怎么模糊不清，它总潜伏存在我们心里的底层，使我们的心境永远得不到安宁，直到梦想成为事实以后才能舒缓心情。

    造梦是心灵标志在思考，美妙的真情绵延不绝地流淌之后，是啼血的表达。

    心存希望，幸福就会降临地平面；心在梦想，行动就会编织仙飘乡。如今很难说什么是虚实与真幻的区别了，因为神奇在发展，昨天的梦想，如今可成为今天的希望，并且还能够变成明天的现实。

    现在所做的一切努力都有可能是为将来的圆满去羽化出翅膀，让梦想在现实中转换为振翅飞翔。理想与现实之间，动机与行为之处，总有一道沟壑之隔，这是我们不断憧憬结果之因。

    期盼满足更高的物质和精神需求。对现状永不满足、对未来不懈追求，共同组成憧憬的动力源泉。具有新想法的人在其想法实现之前与不被世人理解时候往往是位奇人身份出现。

    天下怪哉？是天下的神秘难予理解！

    同样是说，平平常常叙述里有别于他人无法深达的境界。古代称谓专业研究的人员叫做士。

    看在文字起源研究的角度上说，有重新定义“士”字的意义解释。字的表面上以象比解意讲代表从下向上生数的顺序意义道理。数开始是一，像起于地面；末结是十，像起于天空，比喻星辰的繁多。

    这种解释字符借鉴于易经的解爻顺序陈述的，却与上下抒写顺序相反。士字引申意识为诸事方法，可以解释作会做事的意思。“士”一直在古言文中专指有学识的人，并且他们掌握着传统文化的精髓。上士追道，做事有序有据。为什么要深刻了解“士”呢？这是古时候的人所达到精神境界真正写照。

    我想揭示大自然的秘密，并用来造福人类。

    伏羲古祖也是这样走过来的，他的贡献是神奇的数字结构与丰富的象比学说。判断志向的高远，认知上不仅要超越其中的行为和判断，甚至也要超越当前权威说本身。拓展意义他获得了最早全局方位文明的起源。

    努力向上吧，星辰就躲藏在灵魂深处述以图谱之中；描一个悠远的梦吧，每丝梦想所到之处都会超越以往无有的目标。

    认识自然、科学精神早已萌芽。因为憧憬一直是人类的指路明灯。没有憧憬，就没有坚定的前进方向;没有进取文明方向，就没有生活本身，与动物仅为本能生存无啥区别。

    憧憬是惚恍之词的再解，是象比之又论说，是科学发展文明的渊源解释的一个始点。

    寒来暑往，秋收冬藏！象比的运用能使人理智地观察一个崭新世界。形象的努力表意可以通过暗示找到令人满意的目标存在，也使人保持对生活的热情不减而且认识不断。

    抱负心理是人类精存的、高尚的认知、行为成长启动的原荒力！梦想首先出现在铺满鲜花的山坡丛林间寻觅依据。

    “老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”，三机制看懂做事之问题，人类处事的过程有三阶段：立志、奋斗、成功。立志是入庭的大门，奋斗是登堂入室的过程，行走的尽头就有结果在等待着。

    寒凉冷静地接受现实自己，再去讲说现实的世界，这种事业心支配下产生卓绝认识和不移的志趣。凝聚、爆发，文明的发生终是人类在精神情趣满足上得到的表现。

    或许，正因为有了理想，生活才显得非常甜蜜；或许，正因为有了梦想，时间才显得特别宝贵！生活好比寻觅，憧憬是旅途要去的目的地，说他必然充满着感情；编织着美丽妙曼的梦境自然。

    总结说，说明些过去的事情，过去知道从而既往开来，从而过上美好快乐的理想愿望生活，这却是也属于自家绚丽民族特色的吆！

    如若撇清这些知识的关系，弃绝而去洁身自好，孤立认为，人类的啥也将不复存在了！人类仍然处在遗弃了许许多多的事物中！聪明时轻点皆聪明；愚蠢时指透守愚钝。

    这个局就在深思熟虑的审视中，就会更有意义。这样的话题太难了，所以说就有了说话艺术，艺术永远在论辩对与错之中了。

    因而，本书所牵涉的重重矛盾、重重问题足够讨论一百年的，请大家放心收藏，大胆解析，天下的进步需要大家的传递参与的！

    玄妙相得，不知道玄如何又来了解物妙呢？这需要人切实去耗尽脑力来思索获知的！

    立志论说，智慧转圆，百关验证，老僧长谈，相邀着携手共前。穿越小说 www.kk169.org