正文 第一百三十八节 相携与共

(穿越小说 www.kk169.org)人类为了实现目标选择相携与共，这是奔向美好生活最直近的捷径。

    目的未达，团聚难伸，所以说相合有一目的前提。

    内情的参与元素尽早发现，也许是事业的动力。怎么去解释说明呢？借语，此指一切“有为”法无常变迁之苦。

    说的与做的常常有脱节现象，人生有许多思想抹不开的地方。文字与行动有看不到的无形距离存在；符号语言让这其中的距离更加拉大为天堑般的沟壑！

    解释问题不得不又去研究言语文字本身，估摸含义依靠的运用心理表情有气魄力，有愧对心，分解意思信息则应属于通顺逻辑范畴。

    应作“如是”观，心境确立可保持心理的健康。“如是观”是否大智慧？顾名思义解释说对于“确定”的事，不能过于执着；想与做存在距离；真相要么如此说，说的事不能取代现实的事；现实表现得曲折，而说得缥缈，而事实就是：开始本就无名可讲，现实就为相对而说。

    求是――象比！或者论做，象比――依据。例如鬼谷子做事谋略学说，展开钓网，步步钳制，内情显然！

    言行出现了别离，思想坠入了沙漠，目标去途又有什么意义呢？人与人之间的群居生活注定会有问题分析。人与人之间如何交往呢？怎样处置好人与人之间的集体生产创造？

    人格不得解放，发展下来的思想出现情况就有存在。人与人的关系也讲制约内情与谨严合理。为人不谨慎，就没有处好朋友的心理依存法度。人好与恶也可以定论吗？人，需求不得到满足是介于好与坏之间的。

    人类是个大集体，这样相互交往的问题也就产生了！

    人类还有一个属性叫做社会属性，自然而然携带着这种“有名”的属性。自私为上、资本至上、利益至用，社会上的人自然大合而去参同。

    阳光有许多黑暗之影，处在各种复杂的关系背景之中。我在想，明媚照耀下的天下总是有阴影的吗？阴影下也是光明一片吗？人的生活需要受光明的自然法去侵染。自然法在哪里？造设的场多不胜数。

    例如“捭阖”就是一种潜在的“场”，应能做到可出可入的！每句话也都是一个界限场，界限明了透彻便能够做到出入自由。

    人与人相处是需要真诚来往的，但这种真诚是不可能轻易获得，或轻易付出的。

    不卑不亢的平等心理看待人类之间的关系，生命不存在优越在哪里，自然聚团品质是一个种族的同胞情表现，这是因为这样的种族暗含有优良的传统。

    首先要坚持平等的原则，和平共处和谐同存原则，都没有高低贵贱之分，要以朋友的身份进行交往，才能深交。

    “海纳百川”原则主要是心理相容、即人与人之间的融洽关系，包括各种理度、法度的相容。处理好竞争与相容的关系，更好的完善自己。这样的事宜需要深入浅出地说完整！

    探究人类相处，互利的原则在交往双方的互惠互利。人际交往是一种双向行为。孔夫子有说“来而不往、非理也“之说。

    只有单方面获得好处的人际交往是不能长久的。“没有永恒的朋友，只有永恒的利益。”所以要双方都受益，不仅是物质的，还有精神的，心安理得，所以交往双方都会付出和奉献。

    人言可信，视为讲信。诚、诺、挚，言心声，察其果。就有种古情侠义风范。

    表现在对事物非原则方面的看法，例如事件已经没有依据的前提下而假设一个证明，在众论无法反程序能推翻下确立存在，这代表“捭阖”式做事的能力，实现令人敬佩的无止境能力。

    人际交往中往往会产生误解和矛盾，并且能勇于承担自己的行为责任，往往是度量的表现。

    首先事宜方面研究用名的得体，说理讲解审查明确，身置现场便代入感强。表情大方、坦然自若，足够的气度要在！轻松、自然地来解决大问题。

    语言文字有其独带的艺术。风格捭阖、活泼的个性为主导，培养幽默风趣的言行，幽默而不失分寸，风趣而不显轻浮，给人以美感的享受。

    做到心平气和、据理力争，涵养性则高，别人也会心情愉悦。

    更要注意语言的魅力之说，安慰受创伤内情面，分析失败的因。鼓掌真正取得成就的地方，帮助有困难的地方。这样也是文字传递的最高价值了！

    处事果断、富有主见、精神饱满、充满自信的人容易激发别人的交往动机，博得别人的信认，产生使人乐意交往的魅力。这便是语言的功课了！

    其实原始洪荒也是我们无法想象的世界。设想里，我们所要追求到的原始洪荒元素存在有：微笑、纯朴、真诚、为公、良言、博爱、恭事、喝彩、感恩、聆听、寻真。

    生活处事之中，是努力演讲的发挥。

    这则需要足够久长时间尺度的验证；需要像心若在梦穷尽全力地去辩证；结果绩效是可想而知的；决定的事第一时间也就分析阐明的。

    仍是幻想，当人类由人首蛇身娲皇带领下人们傍山而居以后，人类自然直立行走其因是受山体的陡峭启发。

    人从猿不断生命进化，例如摆脱“小尾巴”、“稠密的体毛”，这样“基因进化”经历九千万年！也有一说人类是否“海蛙”的传说，可以想象过去的蛙人相当巨大，山海经上的内容有此记载启示。

    到了以后真正的人祖传说：伏羲、神农、轩辕他们都是思想奇异，并创造了神异的人类字符文明、医典文明、丝绸冶金等等。为什么说是神异呢？这些创造居全世界上说可以是称为无与伦比的！直至今日还闪现着美仑美奂的光彩。

    举例“伏羲易兆”简直称字符的宗源，从中无数的字符被创衍出来；神奇的中华医术至今还当作谜题来看待，与中华功夫也还有其中不可分割的亲缘；丝衣、霞裳，陶瓷、铸金标志着文明的鼎盛，可以形容说这三阶段是绵延不绝的万花筒般爆发时期。

    只要自己认为自己猜想是对的就说出来，世界文明的复杂程度可想而知，换位思考，心情也是最重要的因素相存，人类不会承载太无意义的构思的吧，而去能看到人类文明起伏变化的真相。

    思想想尽，理解做到了这层次，就会发觉一切的不同。所以揭开谜底还需要补充另一种演说存在，首先决定的结果往往真相却是意料之外而情理之中的。

    对的完全再反一下子；错的完全再正一下子。这里的科学道理就是平等看问题，依据相容性了解内情，相互交错验证，以博学补充脑思维，诚心印证获得可信的情景。

    不知从何做起或者说起？想赞美别人却不知从何开口；想协调关系却人际越协调越复杂；想与人为善却控制不住自己的冲动而语言生硬。

    人际交往能力是一个人的知识、预见的魄力，人品、修养以及各种心理能力的综合性更高需要知识的支撑，反映了一个人的综合素质。

    在培养和提高自己的人际交往能力的同时也要注意自身综合素质的培养和提高，探索人类各种知识的迷雾在何处。

    无是也无非，从此无是非。过去李聃以“无名”、“有名”制定天下，是是？非非？本来之间界限就说不太清，“有”与“无”之中去探清边界线这句话也是玄学认识的根基，因此总结说《立志论说》总体说论的也是说整个玄学的来踪去影。

    谋圣王诩也有劝人这样说话，要说好话，这就很像一句体会：“良言一句寒冬暖；智言一句天下亮”的美好感觉。

    天下的智慧，我们只有抱着学习的心态才能会好好的掌握，这样会使认何事情的过程事半功倍。

    人际交往需用心去对待、用心去珍惜你身边的每一个人，这样成功了大半，建立共同的目标可赢得融洽的全部。

    全面共同研究文化提升到心往日程，也是我们份内的事情，这里的趣味大于一切停滞的说教。

    接受祖辈文明的智慧，万事无障碍而达目的，富贵从东来，洒遍世界。穿越小说 www.kk169.org