正文 第一百二十节 自然里的制约

(穿越小说 www.kk169.org)这篇文章只为拨乱反正。

    金、木、水、火、土五种特色状态存在于物质世间。它们的含义是五种运动形式趋向，它们是代表着构成世界的方面因素，后来人们又延伸其含义，分别赋予了指谕某方面特定的属性，之间又形成了相互联系，相互促进，相互制约的说理工具和逻辑推理符号。

    语言也能分成五种色彩了。“木”风格的语言，说话温良直率、有缓和余地的话。“火”风格的语言，话语豪义全面、有表里辩证的语言。“土”风格的语言，说话厚重实在、有承载担当的语言。“金”风格的语言，说话彻达锐利、有矢志不移的语言。“水”风格的语言，说话迎势变通、有汇意撮合的语言。这也说明一个道理，语言就像“五行”一样都有它所属的特点，发于声、得于气、表于意，也还指都有了每个属性的缺点，话说的不完整，语言之间相互制约、生克，为了达辩努力发挥特点。

    耿直的话失于委婉；温和的话失于严谨，严历的话失于变通，激情的话失于密察；义气的话失于辩贞。一句极端的话：知者不言，现在只可依靠在多路途的辩证。

    贵为物质就有五大形象趋势。这五大形象趋势形象的说：木、火、土、金、水。过去人对物质是有个混浊概念，这个稀混糊涂的概念“一”发生衍射就有了五大走向图，五行的“行”字的意思是行动、行走的意义，往去之路。否则怎样解释呢？

    五行原本没有界限，浑然一体。只要说下去就会不觉得践行一种属性，或出发于“水”，直达于“金”；或立意于“火”，直达于“土”。五德终始说，事情是运动着的，通过进行辩论的过程，最后抵达至五行之圆和。

    五行，是指“木、火、土、金、水“非指构成物质的五种基本元素，而是探索世界物质的状态运动学，旨在描述事物的运动形式以及转化抛意图。阴阳是古代的对立浑一学说，五行则是在这样的基础上发自原始的普世系统理论。

    五星古籍上称为五纬，是天上绕太阳的五颗内行星，木别名岁星，火别名荧惑星，土别名镇星，金别名太白，水别名辰星。木火土金水的轨道因为在黄道之中，古人用以纪日期待着。五星一般按顺序相继出现于周遭天空，五星能够合行于全周天，根据五星出没的天象。

    每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当寒冬交令，万物蛰伏，地面上有冰雪和水浮现，水行的概念就是这样形成了。七月夏至后，火星见于南方，正当酷暑交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成了。开岁之春，木星见于东方，正值暖春当令，草木萌芽生长，所谓“春到万木苏”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，寒霜降天，寸草结子，果成叶凋，金行由此而成。

    五月土星现于中天，表示大地浮泛之土气盛，也很有可能每年此时大风卷得黄土漫天，是夏天的一段时间内播土扬沙的感想。当然这都是地球上事物的微妙变化，土行的概念就是这样形成了。

    五行学说里制定的方位，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，因土上见于四行变化，承载金木水火的平衡，也可以说唯土是四行变化的舞台。因变化分辩于寒暑，别称于四季。

    五行也指气势的五种运动方式。在察辩审理方面发源于道德，散见于各学派。春天属木，代表花草树木的枝条发芽伸展，所以木春。夏天属火，代表夏天各种植物会长势迅猛，所以火夏。季夏属土，季夏是夏和秋之间的一段过度期，暑风熏热，庄稼走向成熟的重要阶段，所以暑土。秋天属金，霜寒敛气，秋天成收，所以金秋。冬天属水，水落于浮冰下，冬天藏守，为固本合一之势，所以冬属水。

    五行学说是中华传统文化的核心，宇宙万物都由木火土金水五种基本形式作变化运动的，但又以循环生克所构成，常常被看作为古代朴素唯物主义哲学。

    五行在人体上来讲，代表五脏六腑，甲-胆，乙-肝，丙-小肠，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大肠，辛-肺，壬-膀胱，癸-肾脏，命理学上说：甲乙木；丙丁火；戊己土；庚辛金；壬癸水。对应位置源于生理万物。中医运用阴阳五行相生相克原理作望闻问切判断病灶所在依据，对应四肢百骸气血走向的望诊要靠经络循线了。

    药草的味理也细分成五行。如切病灶是甲乙受损，表现肤表浮肿，壬癸倾倒；庚辛失调，丙丁不齐；戊己正盛。选择治疗手法的精准皆在医生的心理把握了。如何生命再造？扶水、理金、安火、压土、从而渡木，某方面说过去治人病候的精义现在人了解很少。

    从而也有很多人怀疑中医，说是无谓于治病，能在人的整体形貌上探其毫微者甚少，说药材味理是否合症欠缺科学的证明？孰真孰假不一而说。

    五行学说中华绝学的独创，它有着光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展极重大的促进作用。五行学说的实质，说世界是由五种最基本物理特性条件构成的，自然界出现各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件状态不断运动和相互作用的结果。

    五行学说采用“取象比类”的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。就像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。

    没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。大地的物质富饶才有了五行的全面。

    运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸多方面上研究复杂的衍生体系，将各种纷繁乱琐的现象理顺出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系和过程。就是因为用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，这里包括人体以“五行向”进而循着经络生发为四肢百骸适应运动变化的形体。

    经络学说没有“五行”的依托是不存在的，就像毛发要依附在皮肤上的道理这才是真正的秘密真相，却很多人难于理解经络。

    任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克运动中维持协调平衡的。这些规律的研究就是五行学问。自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，其实我在想医术类可以用中医兼容并收的，因为生命原理有待继续发展。

    “五行”是研究自然的呈现与持续运作，是一种自然的作为。意味着万物运动之宗，实际在表达一种思想，天地的生化方面不能缺少五行的研究。研究运动如果把太极图阴阳S曲线比作初源自动力运动，还有“五行构图”不成一番平坦的景向，间接说明了现实世界出现的崎岖。

    话无尽话，人无完人。五行栋梁，天下纷争。穿越小说 www.kk169.org