正文 第一百一十九节 再辩其玄

(穿越小说 www.kk169.org)古代玄知识丰富，对玄方面的知识反而我们感觉太匮乏了！玄是一种自我适宜的感受，心理境界只有修士才能体验到，武侠小说里暗暗追求的境界。

    《西游记》的书籍中有一句台词：难！难！难！道最玄。古时候的人们特别喜欢偏好用“玄”字，运用玄字的地方有许多许多。玄夜，玄浑，玄极，玄贶、玄冰、玄黄等等。玄穹高上帝就是天皇，玉皇大帝住的地方就是玄都了，那里有无处不在的适宜。

    拽炸天的一种气势，天性自由，超然物外。

    我们可以省略许多打说话口水仗的口舌。这样就是认识这一个“玄”字到底有少注解了，这对于希望实现中华文化重构和重建的现代学者来说，需要的迫切论说辩证。

    献文帝成为第一位崇尚玄学的北魏帝王，孝文帝也颇具学养。在这种汉化氛围中，鲜卑皇族上层集团不少人物在生活方式与言行气质等方面表现出明显的玄化色彩。上至帝王将相下至黎民百姓以后表现首先是用玄学支撑场面的。

    社会名士，侠士的气质飘逸境界就是玄，常读雅诗的人风度亦流玄化。有种无忧无虑的意态，支撑这样的硬底子料是才学八斗、武禅造诣精深。那时学子见之未尝不心醉忘疲于这种玄学说，刻意装扮自己风神闲俊、雅有容则、出语妙玄。

    先秦是道家大发展的时期，这时人物众多，流派纷呈，风起云涌，各门流派的注笈中都有染指，如《春秋》里。道玄经过在楚国、秦国与齐国的大力推崇发展下，以至于突破战国的纷乱而深入人心。

    单独分系出来的玄学是构建出魏晋时期的一种崇尚黄老庄、研究幽深玄远问题的哲学与学说。

    特色是这个时代的学术重要流派。所谓“玄”，即《老子》所说的玄是内在物质的奥秘。汉朝的扬雄在《太玄》的玄摊中解释说：“玄者，幽摊万类，不见形者也。”从中可以了解古人精神生活的写照，不溃不竭的思想精神境界。后来士子多以安贫遁世、不争世事政成为主流思想。

    玄学以《老子》的“有无”之论，《庄子》蔑视礼法的脱俗和《周易》的神秘循意合为主旨。有何晏、王弼、向秀、郭象等为代表的玄理派；以王衍为代表的清腔派；嵇康、阮籍、等“七贤”名流的不羁派。

    玄馆的设立是在北周承西魏之后，太学之外，又有“露门学”、“虎门学”及“通道观”等。政和七年八月，宋徽宗亲自为《道德经》作注。玄学馆是在宋文帝时创立，元嘉十六年间专门成为学习道家学说的学校。

    舒适的自我境界，通过修养，提升筑期层次。俊逸安适的思想探索，从“至人”追求到“真人”脱化到“神人”。齐生死、游逍遥的问题便成为玄学的中心内容。把庄周拉扯到上了这座快马鞍车上。

    “玄之又玄，众妙之门”个体生命活着的适宜境界。讲究气韵覆盖，就像从内里绽放气质。武侠小说洁白的文风，如新型武侠小说创意需要重视此意境风格扑捉，主角都很飘逸。“称情”、“得性”从而“自然”、“放达”。也会显得知识的实用、真实。

    幸福安康与超俗的修养之间求得和谐。努力使心理境高一个层次看世界。

    古代，玄的造诣在立言与行事两个方面﹐追逐立言玄妙﹐行事雅远为格调标榜。专门讨论“超言绝象”的高段功夫风貌，这些层次需要博学实才作支撑。

    前人学习的已有早期代表著作是太清导引养生经、伍柳仙踪、唱道真言、铜符铁劵、太极拳、五行拳等，重要的是都有内容玄理论的踪迹。达到这种玄化境界不知道“中国功夫”真有没有这样的威力呢？

    玄多少带些努力寻求的生命学问。只有先人能够理解吗？假想这是一个傲娇、封闭的自我空间，有些孤芳臭美的情感。

    玄化境界放荡不羁，至诚的天人合一，好像一次自我催眠、自我意识、自我主人翁的觉醒。如“刑天”霸气；似“城隍”任侠。

    没有道家自然主义、平等思想和自由观念的浸透，清净无为之玄致的佛家大自在思悟不存在，一个“玄”贯通三教。

    于是乎圆融之境的执手，但借玄论佛、玄论道、玄论儒，对这些文化思想再续发展的反思。

    玄学最终也成为一门独立的学说。玄学它回答的问题是人类已知的西方科学范围之外的问题，对于我们自然、社会的出路作些有限的深层思考，反而取得新一轮发展。

    玄学恢弘气势随着盛唐而暴增。论辩玄学之理的学士大有人在。这足以是盛唐三教并行盛开的直接原因，因为玄学的自由宽泛特点，三教各自都能够不偏不废的长足发展，玄学的理论杂门多陈：有无、本末、体用、言意、一多、动静、梦觉、本迹、自然与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴之间有阐述。而原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的，玄学的出现大大推动了整体中国哲学的发展。

    高格的活着，玄的境地是装面子，抟气入玄，修情养性。现在才学满腹的学生却自称宝宝，赤子君宝了。

    玄通仁爱，修辞染性。如今玄幻的题材小说上面所讲的“玄”成为了拯救宇宙的英雄因素，玄化之门是无限发展的路径。

    《太玄》的玄告上意思说：天以不见为玄。地以不形为玄，人以心腹为玄。解释意思是天的实质诡秘莫测，地的形因复杂深奥，生命的秘密因素在于腹中却不在于脑目。

    显然是“希”、“夷”、“微”为主导的潜学问学识的再追究。庄周对远古原始人类的描述在：“玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”。淮南子也对自然实体的认识层面的句子有：“天道玄默，无容无则。”玄它渗透暗含在一切中了，无脸无形的存在着。

    这天下存在的事情太过多了！所有“有名”的东西都有存在的合理性，这让人想到“有名，是万物之母”。那么，侵染这些学问吧！否则心情不过，反驳这些学问吧，这样来这里会摸清个来龙去脉！

    解字的奇葩首先出现在自春秋时期诸子百家的士子们，孔夫子释易就运用到七解（译卦字加上六爻解）解释法已见真章，其中释出六十四个字词面的通解。

    万物玄摊，智慧有解！猜想说，解释单字还有九象吗？这个意思就是论说分析字面如若要讲数理的运用，数理集全当为十数，独缺的那个数就是零，笼统因无法表述，含在字首的意释文段之中了。再则说中华文学中最难解释的那个字就是玄字了，汉朝的杨雄何为“太玄”解释深意？字意奇解集成典册。

    八十一个字对玄有八百一十目通解。中、周、碾、闲、少、戾、上、干、狩、羡、差、童、增、锐、达等字意。这样神奇的解释法是常规解释字词无法企及的，八十一个字全面的说法又是解释“玄”这一个字的，再加什么字的解释呢？字外玄解说明道理，通读这些禀本意是有好处的，已把玄的问题攻破解齐。

    八十一文字现象概括详细奥妙了吗？让人诚惶诚恐！比如我们方言有句：耎泡做事虎头蛇尾。太玄经里的耎（音软）字的解释：阳气能刚能柔，能作能休，见难而缩。方言里又有一句说：驻足徯望为等闲。太玄经里的徯（音西）字的解释：阳气有徯，可以进而进，物咸得其愿。

    特别说到一个字解释的意思说“阴阳交跌，相阖成一，其祸泣万物。”在“光亡、失常”现象里好像是陈说黑洞类天文异象；金庸大侠就把太玄经诠释为藏奥的武学秘笈。至此让人不禁联想：何时斗胆再测玄？

    这一切都是精神粮食的一种，获发展，得以慰籍。那么，我们更深入、全面的去观察中华更久远的历史发展意义重大！穿越小说 www.kk169.org