正文 第一百零四节 准备飞天

(穿越小说 www.kk169.org)昨夜西风凋碧树，望断天涯路！

    前路生、前路也灭。这条路上热血、斗志、神武、绝霸、至尊、居玄。更重要的眼光要有“居玄”。

    古玄人他们经过一番梦幻之旅在大泽地三台降落。

    三艘飞船每一艘开光有亩许地，这里的并通在大地的古西进东流湖中自由觅食，此刻地处于生命之源脉。因此怪异古生物多发生于此。

    回来到自己的家乡，与父老乡亲们会面。当然是一番大谈经历感受。

    大家听说王者、李超、正夸都因此负了伤忙询问察看情况，他们使用了“仿生贴”已经将他们的伤创护理得看不到任何创疤了。

    “我们还要开拓无限，就为了领悟非凡。”李超感叹道。

    “那么，下一站路途向哪里进发？”

    “我们就向银河中心迈进吧！”

    “我们准备准备，你们要把父老乡亲全部带上吧！”

    “对呀！我们全去，外面的稀罕景让你们看遍了，我们也要！”有几位老者七嘴八舌地起哄嚷着。

    “好吧！敢去历险的准备了，这一次出行非同小可！前路也不知道是否更会出现危险。”吴天摆手示意后接着向大家说明此去的利弊。

    上天是什么景象？上天住着什么样子的人？一直吸引着地球的一代代人。

    从而有许多美丽的神话故事。天上一日，地上一年。

    时间也是有相对说法的了！这说明日辉同化的四维人类存在吗？或者为神仙族的讲法某些方面或许可能存在。

    人类世间的变故沧桑在神仙们看来不过如弹指一刹那。

    终极境界是玄虚多变的宇宙体。或者正步入黑洞的徘徊状！

    破解科题不失幻想，从一些见闻分析而来发现窗口，筛选出实际意义。

    然而解释的路途可是千方万变、莫哀一是。

    玄相当神秘？道理建立不用规劝自然应成！

    其实我所说的是理论之间的说法，叫辩证的唯物主义。

    曾经有人强烈的否认过这种说法，说其不规范。万物经辩证万物不成立，破立之间又不能拿出充分的理由了。

    辩证像说话一样如果想要继续说的话是永恒唠叨的话题，言论就像座珠穆朗玛峰也需要去挑战、攀登。

    极限在哪里？说话也无遮拦地没有极限了。

    我们面向这个世界没人敢说聪明，世界她充满未知之谜。

    说到了千头万绪最终还是个猜谜。种种猜测就像我们现在有了许多的宇宙模型，各种模型都有缺陷而也都不想放弃一样。

    最终概念还是在未知中，回到混沌那般。无状之状状、无物之象像，天地如此反复了。

    现在，发生了事件唯一谜底答案就是：应对。前志不忘，后事之师。

    前志的猜测获知有木有？我已说了一些部分，后面的事情还有怎么论再做？！

    古老的理论《易》认为“阴阳对出，天地返覆，这是以相互印证来实现的。

    天地返覆，这样“应对”的大理论需要获得印证，应对首先要知情，知情是为了要成功掌控，去捭阖捭阖。

    四十亿年以后，或者八十亿年以后，甚至说人类永远延续下去，需要的大捭阖。

    来捭阖玄、道、谋、韬，去捭阖人类的一切智慧，来获得大手腕的自救。

    或以另一说法再去渡劫，仰或已经云语渡劫之中了……。

    当清政府的翰林学士们客观的评价《鬼谷子》时认为狭人性、乱天下的意思。实际那时的中华现状是帝国光辉不再了。

    原因就是在不可以小思想去认识这个博大精深的思维体系，深古的语言环境还没有搞定，谁又能想到知其就可认识，因为他能承接前智，启程未来。

    我们有足够四十亿年的时间去应对，或说八十亿年，甚至说延续无穷的时间去应对。有那么些时间吗？

    自然因为泯灭了所有想获得的证据，例如我们可以怀疑“大荒”，我们可以怀疑“玄、道、谋、韬”，我们也可以有理由怀疑一切学问以典院学府的眼力来藐视辱没一切。

    复归混沌，各有其说。首先不知情，难知情，不知情的大背景下说法就会纷流万千。

    转回前古千条万绪难说一端！执拗于真实，一切难说。

    韩非子说难是一种过去境界，代表两千五百年前的思想界总结。在瓶颈顶端欲要突破！

    真正一次为往圣继绝学，纵横亘古之弘道牵连在一起。

    谁能够佩上与捭阖宇宙接龙就是鬼谷子所提下的不凡之人。

    有的人喜欢创新，有的人喜欢寻找古道，有人寻找古道就沿着这条路再走下去！

    显然愚君属于后者，我首先要知道过去我们的祖辈会做着什么梦，寻找一些什么猜想，获得一些求证，作出一些论文，取来一些有意思的内情。

    假如大劫定在大概的四十一亿年，这是借用中华道门的说法。

    就是说大地还有四十亿年劫难的寿限。那么，如何拯救也是难知？我们还有四十亿年的时间去假设情景，这一定会有不计其数方法出炉。

    未来一定会渡劫的！

    也许我们不休止的植树造林，引来天雷，泄浆地火，就在惊雷电鸣、大雨瓢泼中共生。

    中华传奇扮演的角色将是最可爱的人而且有着最有意思的文化，这个文化向捭阖宇宙迈进。

    这些神话玄得神乎其神能直到四十亿年后化“说难”为虚无，拯救于天地无形核微变中……

    有人说无边的黑洞无法逾越、是光明的终结者，因为它无形体在其可以存在，然而神思游魂可以穿梭于其间。

    无有又入无间，无有可以说是没有，无间也会是绝无。……

    千亿个故事，组成五千亿个应对连接成一个大世界，这种应对环环相扣。

    我们符合活在世间，我们应该是世间的天使，无愧于这个大时代，这是圣人的准则。圣人能为天地守住精、气、神，行走于“神明”。

    有人说捭阖就似阿里巴巴开启了无限宝库；有人说捭阖与道老是大相径庭的。

    我借用老聃一句折中的话，言者不知，因为纯净“话儿”当是出口皆有局限，也可以说“定论”都是不成熟的。

    然而从字里、文献上却看出老聃、鬼谷他们就能划为同时代的思想，老聃、鬼谷一前一后，前说后应，中间可有千丝万缕的联系。

    “言者不知，言有曲故。”引原文感谢先辈们拯救祖国文献做出的巨大努力！

    关于捭阖世界的故事如此论说了。世间没有绝对的创新，我们仍旧使用着古久就发明出的方块字这种古玩意，像动用魔方一样并且一直自得其乐而乐此不疲这样使用下去。

    甚至一并产生的精神也继承下来，这方面会是无可限量、无尽无休！

    倘若捭阖这个故事暂定是九万年的时间以后可以作成了大纲，其状态像万仞悬崖上滚下兆吨位圆石，真若天网般一网拦尽天下文师、童鞋们(这里指同行们的谐音)的作品都作其立意分卷。

    建德若偷呀，不会怪我的说法呗！“捆绑”着五湖四海的朋友来捭阖接龙，为梦想作个大总结。

    比如：《大荒经》成书上下时间也许经历要上万年。……

    也许万有引力的牵拉出真无空间，这是来证明“有无相生”的对错来啧！

    这样的说法明显有中华哲学的韵味。你完全可以不承认，而它也或深藏于宇宙深处的空间。

    这个话题是值得大家研究的，大家可以畅言谈谈。

    这样的主题比起任何口号更靓。用四十亿年的时间走出人类最壮丽的篇章：人类的解放事业。

    解放的事业还有哪般事情没做？

    大家抖擞起精气神，每天一个新起点！每天产生几个新梦想！

    这些故事它都能够穿连成窜，叫作什么名字来着？读者朋友们替我想想吧！答案还在哪里？

    最疯，最颠、最贴地胡诌了一个故事，这视乎为梦想论说。给予了中华前辈精英最高的肯定，即使不敢承认，也会给大家填补些思维漏洞吧！

    关于那块闪着华彩的大玉呢？谁也不知道！它只是一个引子。

    后面的路不再是孤独人走的路了，延着辙迹再续弦。穿越小说 www.kk169.org