正文 第九十一节 耍艺游生

(穿越小说 www.kk169.org)人类的生存道理常讲：“善中求幸运”，“厚道言好话”。

    逃避瘟疫、重大的旱涝天灾，人类必有迁移。大槐树情节缘起周易的生发之向探索，生地在西北，不断拥挤而至。这是前人行走路线看不见的虚线图，也许是浩浩荡荡谋生的队伍。

    “生继景泰”这四个字是一部部族谱所体现的生存理念。

    这个理念存想是男女人之理相通，也没有长幼差别。

    人们就在这四个字中琢磨道理。为了维继生存就要背井离乡去到达自己想象的目的地，天下都奔去向那里生活。

    生活就会改观了吗？目的地那里众艺杂聚，有很多人开始思考学一门讨饭的技艺，重新返回家乡。男女老幼相互扶持着进步。

    生机的大路上又听到许多没听过的故事，都是乡土老耄说的山野村话。

    中华戏剧的历史久远到五帝时代，风风火火四千多年之久为什么现在走向没落？原因现在戏曲已经是经典化了，没有闪光的看点。

    比方说如果没有一番功夫级的师傅演不得丑旦，丑旦是戏曲的灵魂，最大的看点。丢了本末，戏曲走到尽头。

    丑旦一蹲型起跑反复动作次数能破吉尼斯般的厉害，多才多艺的丑旦起轰动效应。

    戏曲因时代的需要才长足发展，只不过现在包装成了珍品经典了，在高雅的置放。戏在过去社会里可是一大生计门路。

    安贫乐道，丐帮与多多少少传统的继承。为了生存大家都努力着，成为踏遍中华的艺人。

    会唱曲儿讨饭人获赏的可能性最多。商末的姜子牙编曲子让大家来唱引起走访的文王注意，也达到了自己的目的。

    清朝把这些艺人予以下九流的称谓实为侮辱人才，在历史过去没有那么多成见。

    乐器中“和”传说是母祖娲皇发明的，依据簧片振响，吹奏起来声音婉转。后来伦懂识五律，他谱的曲子美音变化五应之感，律理根据《易》的启示音质一高一低一急一缓，万灵莫不侧耳倾听。

    伦宗派的拿手本事魔音召唤百族，百族之人在音乐中接受召唤、接受聚集、接受感化。

    纵观历史“尽用知识，怪才无穷”也是一大现象，他们原本就表演着舞台。

    例如接受儒学知识的就有士子装束，接受道家学业的就是青衣道袍；杂耍百家，各有其根，讲究自己鲜明的服饰。

    这不像是一场戏台在人间的画面吗？相面者相心田、断神祸谓神术。医术者推拿针灸配丹药施奇能。

    也有些“琴棋书画”四大雅业，这些能够锻炼心智。操千琴而识器，高底造诣不是一日而成才。

    棋，你围我破，消除戾气增多雅量，深含高深的道理；书，书法能够宣**神的所在，人文素养提高；画，透过纸背上的景观能得大意境的留存。

    这些等等学问有时仅是停留在“赏”的层面上，它们内部也有很多极深的探索，琴声最高境界讲达：正天地气韵，有很庄重的讲究，直接使奏曲者文化修为、才能都能表现出来。

    棋，黑白之道，谋胜玄理，在运动中得以挖掘。书，风格尽显，文脉一香。龙飞凤舞中达到巅峰，中华文化的滋养兼融俱在书意其中。

    画，逼真、传神、诗境、韵辣。脱离审美标准都是推捧之品，没有久藏价值。现代有的喜欢没有吸引眼球四大元素的作品，比如推祟毕加索者大有人在，求一画仅为高雅摆置。中国“雅风”的画韵还在沉睡阶段，唤醒的很少。

    当然，学艺的方面艺无止境，学至七成可登大雅。意思说可以批量生产作品了，因为精品必藏，市面上不会流通看到！市面上有七成韵味的可视为佳品了。

    曾经听乡野老耄说过这样的话：七成收八成丢。他说的意思看田庄水稻或者小麦的成熟长相就要断定下镰割庄稼的时机，庄稼要紧守时机，晚了落子一地，反而减少收成。最后的成熟让它在割起的穗稞上完成。

    “作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。”诗意中既有悟的境界，又有需要急火捕捉大景界的瞬间灵感。

    如铺接木地板的技艺也是一种很好的说明。衔接木地板的顶头缝不求密严，需要下一排的装接敲打过程中把它震严。

    如若个个密严装接会处处受木地板的顶接反震力，力甩愈大，插接过程反而震得出来的缝隙更大！顾此失彼下，速度更不存在了。这个道理就是：蛮劲不如巧劲的连环。

    比如武术大师们所推崇的咏春拳，套路讲究寸柔劲，形象对垒说，对方蛮劲的一招实拳砸来时，你还手可以分成寸柔的三拳。

    点到、一势、拳窝砸拳窝。速度提升，多拳求实。灵动似闪电，出拳如疾风，不求效果的击效，效果可想而知了。

    再回头说，哪一项艺术门流的活通不活通，就要看这个行当有多少七成创作的艺人，艺术创作丰富了，大成大家们品赏也买帐。

    也有的创意素材经大家大成们他们的手一点拨后，就成为珍品绝藏了！行当的游戏规律施行，激活这个门业的兴旺。

    祖先无比热爱的创造每一个字，带来民族特色的、丰富无比的学问。门业的好坏又会潜藏许多钻研这门深层学问的人。

    流业行当越来越减少了，预示着生活水准提高了，也预示着各个行当的内涵高度贫血。

    人才汇集也是一个氛围，古人求生总要问一句：艰难的可以能容易吗？寻求各地天下师傅的供养，在名帮立派里生活。

    建业需要什么样新的模式？新的体系想要增加，考虑基本存在的人生关怀。过去自发的组织有梨园、书社，生计类的镖局、盐帮，各宗门派的武馆，散乱的集团自发在民间。

    心气散则人去楼空。像义和团那样承担解救八国分食亡国的伟大重任，而一位位武林高手最终覆灭在联军总部的生化毒弹下。

    国家至此屈辱难除，事情从中这就说明国家式微，团系以何存在？

    人心所向组成伟大局面，人还讲有多少兴致存在呢？民不竞则国赤贫，推断想象“乌托邦”就是最好的实验证明了。

    如今过去“臭九流”的门业现在都跻身高雅的事业中了，终于看到前面光明的曙光照耀在前了。

    人是喜爱热闹的群体，在群体活动之中激发不息的创造力，民族的、民权的、民生的是最艰难、最复杂、最高位的问题，同时也是实际内容中最不易最终的最底的需要解释的问题。

    那么说，路途是最艰难长久的；光明是最渴望得到的。二象共谱复杂曲折的人生绘意图。穿越小说 www.kk169.org