正文 第七十五节 力辩梦存

(穿越小说 www.kk169.org)过去人的心理简单吃饭睡觉，心理骤然丰富多彩是为了战胜自然。

    前人创作《易》的精彩是观察到自然就有天地反复的思想，用天翻地复来解释自然现象，也暗中预感着浑天天体的运转往复。

    光阴也会倒流重演吗？哪个民族记载这样有趣的事情？有颗挺拔能吃的树，叫曼兑。

    人服食了它可使人不受表象迷惑而圣明智慧。有种像动物肝脏形状的怪兽，被凶恶的鸟啄食了，它能不死地又会恢复原状，叫视肉。

    凤皇、鸾鸟的脖子上都戴着盾牌骨，准确说它们是始前祖鸟更合适。

    恐龙的叫声是什么样的？在西部雷泽的龙类兽发出腹语如雷。

    一条深得不知底的沟壑在海之外。都州也在西北海外。长得像树似的稻谷在昆仑山那里。

    王一行三人正向那里进行，他们是如何达到的？大水潮掀起巨大的三足乌将他们经过一阵子旋转像做了一场梦驮到了对岸。

    来到这里万事古怪了，到处都是西流河。迷幻如梦的世界！

    在喜马拉雅周围山地之西方，展开朦胧的河图上看去点到了几个大水渊，而现在还是依稀可辨！

    《河图》又能启示了什么意义？是带我们走出表象地理的困境迷途吗？这些泽地时存时隐，返而水湾复而桑田。

    就像《易》给我们描述的思想要么给人畏惧；要么给人空头口号；要么给人强大的热情，敢叫天地换新颜。

    能将沙漠再行绿洲，沧海烤干再植桑田。革命前辈曾经说过这么一句话：以身殉志，其不伟乎！革命尚未成功，志远不怠。

    红旗渠开垦，兰考治沙，战火激情，这都是精神红极一时的事件。

    现在再看新疆北疆看绵延千里的戈壁，过去一川走石大如斗的情景早已不再存在，感觉天地正在安静变化。

    表明有治世之“圣”潜伏存在着？谁能使环境安定下来慢慢显露生机？这方面含有许多不确定因素。

    自然在显示它的巨大威力，然而“欲与天公试比高”的人类在此之间会顶天立地！

    我想如果把自己个人精力都贡献给这里，对于改善环境用尽一生也起不了多少成色。

    反过来说，种花置草，花香是雷电的媒介，改良气候环境方面卓著，有必要做。

    譬如化学学科上讲二氧化碳的排放与氧气的生成上寻平衡点，战略用在平衡上，大国应多做贡献。

    而如今全球沙化与二氧化碳的倍增长，两者因素就像双斧伐人类这颗“孤树”，日近而深！

    动静相宜谓平衡。动物、植物之间的结构体系就是平衡。

    每天三餐五谷杂粮就是体验平衡。说平衡的大道从根本切入又藏转于无形。寻求人类的高尚点，改造自然要有办法了、利用自然也别忘善待自然。

    天地返复思想境界玄奥无穷，探测其摸不清边际。也许存在要人类去葆光天地不老的容颜。……

    走出千险万阻的路，需要华玉如梦！否则“飞虎”穷奇、“样非兽”恐龙将他们全军覆没了。或者有大如蚂蚁的小咬也可把他们吃成了烂肉了。前古如此！

    王他们捡取几张龙骨片把这一场经历明明白白刻记在上面。王他们在路上是逢凶化吉、遇难呈祥，鸿此时也已经绘制了大半个图展。

    又过了几川几岭几峡涧，他们与领家带小出行的杞人会合了。

    杞人都有些异能本事，这个异能本事是借助自然之势的。他们游居不定，慢游世界。可以是遍游世界的主儿，只要他们愿意。

    这些故事的内容都是有经可寻的。多行善事多念经，经书是一宝，来化解戾气，晓明离奇。

    佛教上把敬经之事上放在首位，当作首宝。

    此次他们的游记、绘制世界地图将是世界首例文书。

    为什么我们不知道？也许被后来历史当作中药龙骨饮片蒸煮掉了也不可知。喜好编理文书的古人在以后经过几人几次的改编成为了《山海经》。

    它的成书不低于三千多年前的商末周代的竹简发明。

    只不过又在中间增加了几多浓重的迷信色彩。个中原因有无法理解前时的山、水、人、事、兽。

    他们真的有这些事件来过吗？真超越人类惊人的想象吗？荒诞出奇！好奇怪。

    有一种怪兽叫声像劈开木头的声音，周朝的时期周穆王为一国之君曾经几万里跋涉旅游，他也能够见到曾经的故事了吗？听过这种怪兽的欢腾了吗？……

    游记的命名是最艰难的事情，地理就在那里，信息如何表达？挖掘前人的心理境界，这些资料对我们现代人说是珍贵的第一手资料。

    我们能知道前往之情吗？我们也能够估测后来之事吗？我们不再偷窥天象可算准玄通吗？它是包括生、灭、无、有的。

    走了很远一段的路，鸿说：“我们命名地理山川，一是根据它们的合理性类别，比物命名。这种方法的意思就是有了东，西方不能叫东了；二是依据永远翻转不尽、推演无穷的理论，理论也不是一潭死水，如到了西方，原来称作的西方也能变成了东，这是讲究智慧转圆。”

    王说：“漫漫大地也能法天为圆吗？我是要迷失上下了！”说着大家听着都笑起来。

    杞人听后竟然一本正经的回答：“有时我们何尝不是迷了上下，我们像候鸟迁徙一样不歇走下去总想走出一条路，途路凶险，还是舍不开自然的保护，在风、水无情中求生。天地一色，迷失于上下，我们想要躲避什么也不知道！”

    力说：“你们这些人天生畏惧、疑虑，没有定力。看看你们在体内血管里仍然流动着的血液都是蓝色的。而我们是鲜红的血。”

    杞人争辩道：“那是我们身上充满了胆汁，我们是有异能的人。我们飘水如飞，经历了多少天地的易变。而不知道天崩地裂的奥秘，难道你们不想知道吗？“

    “你这种想法不对，你应该先学会文字，收集现象和理论的积累，从而能够思考。这是步步为营的科学技术方法！否则永远想不明白事情的，这是因为组成连贯思考问题的联系断裂开了。就像我们的《易》又是四千多年前的积累，它藏有一个梦，你能认识，只要你愿意，只要你愿意梦会划向你的心海，这分明是一种思量的继续。”鸿为他分析说。

    “那么，我们该怎么办？”杞问道。

    “大自然是一个天然的食库，我们凭兴趣去做自己认为有意义的事业。世间有千万年后依然诵读的经集你相信吗？就在今天的研究。”力说。

    “我加入你们吧！看看出发时你们备用的干粮也不多了，我为你们解决饮食，顺便向你们学学文化。”杞忙说。

    “好啊！顺便我也要学学你的异能——水上飘飞的功夫。估计要尝受一番前、后、左、右、上、下这六向迷失的滋味！”力半天真半开玩笑说。

    “对的！在一次海啸冲散了我们手拉手的连接，大部分人失散在德拉肯斯山脉。再往西飘过去大海湾就到了那地方。”杞说。

    “真的这样吗？”力惊奇道。

    “我们的生活就是变不利为有利，我会带你行一程。先告诉你呼吸、辟气的要领，你先练练！”杞人说着就教学了，他平时就指导他们其他成员。

    “我对动作禅意有所研究，一定对这个水上飞也能学的很快！“力说。

    “地裂海啸的情景也许我们看到的太多了，某一天游居累了就跟你们回来定居下来。”杞学着以客套话回应。

    读者朋友们，必要交代一下“动作禅意”这门深学问。

    此词句用在故事内容里真是反窜了。这常是近代武术界高层密宗门弟子修习的课业，是说基本常规拳术课业授完以后，本来就无从可学了，那么宗师们又派发了一种高层次的修练。

    有些青年小俊学到一点动作皮毛就下山炫耀才华去了！他们不入此门。

    “迷宗拳”虽然是大侠霍元甲所创，看到拳法止于门第长幼的区别，武术原本有更深一层的修炼。

    仅依据教义“阴平阳秘”无法理解！文字的表达就是这样，意思在极其像迷宗拳那个体系一样。

    智慧闪的都相似，五千年前就已闪光耀眼得也不好说！

    例如韩非子读了老聃的五千言后感言于语言之难说！是心与心的碰撞，忌讳于别人理解就没法说了。

    什么是正宗？什么是迷宗？什么是武术？什么是截拳？不认真地学下去，只会是失传！然而，动作禅意，听心而练。

    鬼谷子大师讲到语言上下翻飞不唠叨，有如此其文吗？说得再多也感觉不到是费话！

    观古今于须霎，察四海于一眇，这就依靠论说的魅力了！说出的话必揭示秘密，揭露的秘密在哪里呢？穿越小说 www.kk169.org