正文 第四十二节 权谋

(穿越小说 www.kk169.org)常常掌握情理变化，变化中察明天地大势的捭阖。谋的合理性与现实运用的道理皆从此处找到名堂。

    权谋就是权术心理课。

    老聃说：天下神器不可执不可为，为者败之；执者失之。奴隶制度是一个没落的制度，找不到稳态的理论依据。

    所以说古有善于治理天下的人一定会是察明天下权属的形势，揣测诸侯官署的意图。权衡天下形势不周密不知道诸侯心中的轻重虚实；揣摩他们强弱实情不缜密，就不能了解隐瞒藏匿的事实及变化的事态。

    为什么讲管理天下叫度量形势？

    是说：考察事物有大与小的方面；谋划有用在众与寡的方面；衡量经济实力有强与弱的方面；普查国民户数有多与少的方面，富强还是贫困，过的舒适有余还是不足艰难的方面；考察地理有险峻还是平坦的方面；是利于自己固守还是利于敌方进攻的方面。

    是真正的深谋远虑还是浅见疏漏的方面；政界方面是否有上下齐心的关系，有贤能有不肖为事的方面；客卿中有多少智识之士、国家真正拥有多少英才的方面；天时此时对哪方利对哪方害的方面；结盟外交，哪国启用哪国不用的方面。

    百姓民心趋向，是否笼络民心有安定、危机的方面；正喜好与正憎恶的有哪方面？倾向谁、推崇谁是否有途径知道的方面；能够了解以上这些情况，才能称得上把握了天下政治形势的变化。

    治理天下，自从秦始皇帝开始都自称为“朕”，朕的意思是希望自己天下动之毫厘都能够察明。

    揣情很重要是本节叙述的内容。中华人物出俊才，俊才的区别在能审时度势。咆哮大海与崇山峻岭与己有何关系？不是想之头大！而是虑之更加冷静。要做一个活跃的最强者，朕之毫厘，御之万里。

    做事谋略源于王诩，最真诚的诠释！

    揣篇第七：古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

    何谓量权？

    曰：度于大小，谋于众寡；称货财有无之数，料人民多少、饶乏，有余、不足几何？辨地形之险易，孰利孰害？谋虑孰长孰短？揆君臣之亲疏，孰贤孰不肖？与宾客之智慧，孰多孰少？观天时之祸福，孰吉孰凶？诸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，去就变化，孰安孰危？孰好孰憎？反侧孰辨？能知此者，是谓量权。

    善于揣摩实情的人，利用人甚喜的时候使其更加感情高涨。当他产生欲望景象时，往往随心发挥畅所欲言就不能隐瞒实情；利用人最恐惧的时候使其更加情感厌恶。当他狂暴易怒时就不能隐瞒实情。

    只要情感在通过极喜极惧的情况下就会失去变化。然而有的人情感受得了触动而却不能体现出一点喜怒哀乐，原因是你估计错了这个人。停止对他试探改为旁侧调查他的喜好和处变不惊、引以为安的事情。

    凡是人情绪在内心发生了变化就都会把行动表现在外。所以必须经常提醒凭借自己所观察的来理解所隐瞒的，这就是所谓灵魂深处揣摩实情。

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    揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也；其有恶者，不能隐其情。欲情必出其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外，故常必以其见者而知其隐者，此所以谓测深揣情。

    既然天下神器不可执不可为，就要思索出另一种方法――揣情摩意。

    所以谋划国事的人就应当审察天下形势变化；向君王游说献策的人，就应当详细揣摩国情。这样能掩盖自己的不足，让自己的长处尽量发挥。

    谋略计策、考察意向也一样必然不脱离这些实情变化的扑捉。有了实际操作的办法就可以尊贵，就可以卑贱，就可以敬重，就可以轻视，就可以有利，就可以有害，就可以成功，就可以失败，原因都关乎这“一揣”的结果。

    虽然有所借鉴的三皇治世、圣贤智本，而不去揣测他们根本上因何而感，你就会一丝收获也寻不到。这恰是揣术的关键所在，也是此法的大依据。老聃有言说：言有宗，事有君。就是说论述有宗旨，做事凭依据。人民常常做事会有事件发生与变化存在，而人民不能预先觉察。在事件发生之前就察觉这是最难的。老聃也有言说：为之于未有，治之于未乱。可以说防患于未然最难，所以引申也可以说揣情最难把握。所以说必须看你的谋略、主张处在什么时机，身家小命真是如蠢蠢欲动的幼虫一举一动都关乎其利害关系的存在，可以有事变发生。

    事变发生时，细微的变化都运转着形式的发展。这样关乎命运的揣情一定用“圆”的手段，要经过美言粉饰、华彩措辞、整理成章以后，华丽转身、脱变化蝶的过程，然后再去运用它而无害。

    揣情你不能准确说一个人好，也不能准确说一个人坏，也不能说哪一个时局段就是最好，发展到了那个点上就有大缺出现！三黄五帝治理这么完美，找出他们思想的依据才是自己的心里天堂。

    万事思索透是王道。根据啥想到啥，根据啥推理啥那是心里的事情，而现实华彩措辞一定要结合时机。《苏子》与《张子》为何只字未提这些方法论呢？他们有意避开这个“雷区”，心理的宝贝心里深藏着，是谋略用在别人不知道的地方的谋略。

    施展大抱负的路上是理论再蜕变时策；语言再生出翅膀，辩变之言是为了“言有宗，事有君”做事精准服务的！心境之达又无人能及你就是天地的宠儿、时代的弄潮儿。他们心理都强大无比的，无人掌握心境。

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    故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情，避所短，从所长；谋虑欲情，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。故虽有先王之道；圣智之谋，非揣情隐匿，无可索之。此谋之大本也，而说之法也。常有事于人，人莫能先，先事而至，此最难为。故曰：揣情最难守司。言必时其谋虑。故观蜎飞蠕动，无不有利害，可以生事变。生事者，几之势也。此揣情饰言，成文章而后论之也。穿越小说 www.kk169.org