正文 第二十五节 达节

(穿越小说 www.kk169.org)天下的本始是继生之母，不断的推理是破解之道。世人傲慢所以一派荒芜腐败。观察的明了是因为我观察了，抱守这个推理去深索作为。

    《内经》中医思想中心讲“恬淡虚无，真气丛之。”，派生阳维阴厥，就有种“道”的风味。为什么这样讲？这是一种心理境界吗？这些古老卷册文化影响都是一脉相承的。

    冷静地找准条理，再走下去。曾经有一位富翁讲演说，‘即使让我一无所有，再把我丢到沙漠里，给我两美元。只要有一队骆驼商队经过那里，三年后我又会成为富翁。’对商机冷锐地洞察依靠初来真性情而爆发的忍煎力。

    天下万物都有本始，作为天下万物的根源。既然掌握了万物的根源，就能认识万物的状态；真正已经掌握了万物，回守住万物本始的境界。如此就不遇到险情、少有疾灾、成功与安康的过一生。

    从前万物的境界也可以说是一无所知，老聃揭示后寻求一种感觉，人类的初源发展形式至今是谜，我们又该以何作依据做事情？

    常常要管住一下自己嗜欲门户，这样张开对“道”的知觉，终身都不会有烦扰的事情。任意放纵自己嗜欲的性情，让享乐膨胀，这样就会合闭上对“道”的眼睛，就会增添纷杂的事，会使他们终身不可救药。这显然是前面几节一步步自然推到的思想结果。

    观之细小末节就明白；守住弱顺相存见刚强。可以运用自己的智慧去返照内在的“聪识”，没有遭遇灾祸，这才是因循永恒的自然规律。有为无为，无言有声，无物有物，天地已成，宇宙至来，真相确立……

    小的范围解释：你初衷的意愿是什么？永远不要偏离这个中心，并要爆发出极大的热忱，不怕困难重重。因为守住你想法的本始，是你成功的关键。你的激情扫平一切障碍，千山万水就如折枝之易。派生的过程无学问增长学问、无路途创造路途，确定适合自己的路径后长驱直入，永远记住这才是你轰轰烈烈的成功之路。这样只有时间问题了！

    未成功却被世间的表象华丽所吸引，我看你就看不到成功了。守住细微、领悟甘苦，前延后继，是你掌控幸福的唯一秘诀。小猫钓鱼的寓言：一会儿捉蜻蜓，一会儿扑蝴蝶，三心二意只会饿着肚子回家。

    世间幸福的背面是恪守坚持而没有捷径。健康是财富的本钱，有了财富也需要有健康去享用，特别是健康心理。

    守住事物的初衷是事成的本原。现在医学前沿的研究转注到干细胞分裂合成、替补脏器缺陷，单细胞克隆一切脏器生成的始源为临界医学研究课题。

    发心之初，成佛有余。断然不可动其因，其因来自于天地常然。大家都没有成见、没有门路的情况下，才能共同坐下来：光辉一片、共尘入俗！“塞、闭”二词开始源于老聃的学说解释，是要求自己隐忍，又“合、同”他人。牵系着初始，连同着终了。也说明仅一个词不能代表解释天下的道理。否则“塞、闭”学问如何解释呢？若站在正确的天平上，“塞、闭”用在他人身上，谓之耳聋。

    天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！

    天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

    塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。

    见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是谓袭常。

    世风日下，都在偏道而行。自诩不谷、偷乐偷生、极尽做作、无术的滥竽充数者为诸侯，趋炎附势。

    社会不合理使我警觉知道，得荣和受辱我不但感到惊恐，在大道上行走的事更担心是难于执行，出发的路上解释没有论说。

    大道处在总看不到。道是没有人去理会，这有什么原因？难不成是说得不够吗？而人君们却好走邪路，朝政非常腐败，农田十分荒芜，仓库特别的空虚。而君主们却穿着华丽的衣服，佩戴着锋利的宝剑，饱餐精美的食物，占有了丰富的物资。这真叫强盗头子，这是多么不合理啊！

    摊开手，天下属于您；不欲贪，深受其益，共同体验天下人之悲。

    世间浮躁的风气，有点能力就装腔作势、登点高枝就瞧不起老农。而我尊荣、受辱都感觉脸红发烧，这是原因我怕美好的“大道”难于贯彻执行，都原因于别人未能深思细考。

    不执行大道有很多现实恶果。朝政贪污腐败；农民厌恶种地；强盗当权；社会就无形开始动荡了。

    重视老百姓是社会的根基、发展之本。为啥就要小瞧老农民呢？这是社会的风气有了病。

    历史上有句民言说：‘三年清知府，十万雪花银。’从这我观最没有发展的就是清朝了，一切都停滞不前了。

    而先进的科技四大发明流入外国爆发了技术革命、获得突飞猛进的发展。老大帝国终究受人凌辱，这都原因不能安养生息、草草众生的代价。

    国人该醒了，什么康乾盛世啊，一切都是虚浮云烟，没必要大唱赞歌。琉璃阴阳玄瓦下金銮殿一梦还未醒，梦够长了！

    仁义礼智信都能被窃而去。所以小盗窃钩，大盗窃国。

    天下人都忽视“道”的存在，社会的逆向发展总在必然之势。

    道，还需要更深层的解说，动大脑是了解道的开始。

    天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！

    使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

    大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗竽。非道也哉！

    民生事业永远是社会博弈的围绕中心。

    看抱定顽石有千年，黄山迎客松为今日壮丽景观。

    善于建树功业的人中途不会动摇，善于保持职事的人目标总不会离失，这样的人，所建立的事业功绩可以世世代代享受后辈们的祭祀，永不断绝。

    用这个原则来修身，他的德就会真纯；用这个原则来治家，他的德就会充裕；用这个原则来治乡，他的德就会增长；用这个原则来治邦国，他的德就会昌盛；用这个原则来治天下，他的德就会博大。

    所以用自身的情形来观察别的人；用自家的情形去观察别人家的情形；用自己一乡的情况来观察别的乡情况；用自己一国的情况来观察别的国。

    用目前天下的状况来关照将来天下的状况。我凭什么去了解天下的情形呢？依于这些表体进而深入分析。

    大出众人意外！也许中国式思维模式是拯救人类生存下来的思路。保护好民族，未来全人类的福音。

    建立许多伟大的事业，并名扬于世界这是国之根本。不要小瞧于传统工艺，不能让它失传。中国有源源不断的文化推向世界，独具魅力必将渲染世界。过去曾经，现如今，我相信更能够。

    中国早已不是孤花独赏的时代了。

    百废待兴，伟大的思想陶冶下没有‘三百六十行，行行有道’的行行道吗？矢志不移地去做事情，传承事业。

    这样的思路必将会有一个结果——丰道厚德。“建”与“抱”就似一颗有着顽强生命力的小树，就在如何伸枝扩叶了。

    那么如何拓展？或许利用形式逻辑体系，或者利用自身的系统验证因果，然后再知真伪。意思是说的要么归纳梳理，要么验证事实，展开了论说，不动“经典权威”会更加可笑。

    这一章讲把“德”披在身做事或者另一种说法若要事业成功维守坚持千磨不破的道理。

    天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！

    善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

    修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

    故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。穿越小说 www.kk169.org