正文 第十九节 议识

(穿越小说 www.kk169.org)规范在一步步建立中，事情的秩序在想象中发现，大道的气势冲涌天下。道在哪里？不可听，不可见，只感觉它无止休地运用着。我们就在这个有“道理”的国度里生活，要明白世间征战与事无补。

    对道的认识“无名”的说法还能更推一层说法：“不自以为大！”。

    不自以为大，所以才能造就了大，成为了整个宇宙抱一式的推理论点。解释求小了反而域界有大了，一式一体会无限大。

    似万物的引力中心，谁组成了它的始点？

    “大道”像泛滥的河水一样广泛流溢，左去右冲，无往不在。万物依靠它生存而它并不推辞，功业成在没有而有了功绩。“道”养育了万物却不自以是主宰，可以称得上伟大。有说了人会自觉遵从“道”建立功业。

    物质最终微粒小到实现“磁单极”，比电子还要小，为组成稳定的光电画面。它也能无限泛滥，组成一个个庞大的单元星系团浮在宇宙间。

    正由于它始终不自以为伟大，所以才造就了自己的伟大。

    大理论整齐划一。中国书法能达到美轮美奂的境地，是字外的功夫又转移到字体上去了。字画双绝往往武功也了得，这是大成大家们的极限追求。

    书法的遒劲韵味如惊鸿娇龙，同时也体现着不可勒拌的解释境界。

    因而说只要你的眼界让路给自然，美丽的画卷就像泛滥河水无处不在。可以想象到此文的述成之因完全是以景即情。老聃游赏于彭城小沛美丽多姿的泽地，发出对“大道”的赞美之情。

    忘情、忘我，独具慧眼发现了“大道”。没有这种景、情的经历就没有包揽寰宇、量周沙界的胸襟。

    天下之大，本领没有超过人类的了。人处在自然可以说是自然三才之一，守使命要维护自然世界的美丽，尽量留住它的原生态。大气臭氧层空洞、全球变暖、厄尔尼诺状态气候常化、红移。说岌岌可危了不为过吧！应该过早的重视，控制在可控状态下……

    “不自以为大，所以才造就了大”多么发人深省的思路，与自然抱一式同呼吸、共命运的考虑问题。

    调整人类的行为是全世界人们面临的课题。

    山藏玉而秀美。何必要挖玉呢？

    本事有多大责任就有多大！否则人类何处何从危陷在前，人类在自己一手创造的丛林法则之中“或沦无底，或达仙乡”。

    天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！

    大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。

    是以其终不自为大，故能成其大。

    谁掌握效法住那伟大的“道”，普天下的人们都会来投靠他。

    因为理气顺了，投靠他而能互不侵害，于是大家就都过着和平安泰的生活。

    音乐和美好的食物使过路的人都为之停步。用言语来直接表述大道，是很平淡无味的。看它，又看不见；听它，又听不见；然而它的作用却是无穷无尽的、无限制的。

    冲突中具有进取性。唯物哲学论是什么？论之出口淡而无味。

    美声、美食常被人重视。而“道”不能轻易地被表述出来，视所未见，闻所未闻。

    这个视所未见、闻所未闻却支撑着世界的美好。

    世界都利用着大道的特性，有形世界无限风光。

    天下都被“道”所指导。利善于万物，和平安泰是人们最终思想后追寻的目标。“道”是健康的良方，生命的结构密码老聃找到了吗？一切的密码、结构都是老聃对“道”的直面解释。这叫抱一式的看问题，把所有的变量都蕴藏其中。这比单独的DNA基因密码说更超一层。

    咱们仔细想想宇宙万物和谐有序的根源在哪里？就是治身之道、治国之道、自然之道不去讲也自然得合一，古讲得“天人合一”。

    我们也能看做自然法则、社会法则、人体法则是一理贯通的。能看到天人合一尤为重要。

    为什么老聃推出道的意识？我认为更能便于解释规律，这个规律那么统一、集中。

    但这个规律要表达出来可不好表达！它的作用可用在安泰天下，它前所未闻是因为它无名，它不好论是因为它作用无处不在。那么就作一个九九八十一章再论说，看是否又会出现别样的精彩纷呈？终极论道是不倒向前的目标！

    天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！

    执大象，天下往。往而不害，安平泰。

    乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

    道理无处不在。无为而有功，就看自己反应能力，没有也枉然。这必然是理论与人活动主体的距离。

    反压力永远的动力所在。消磨掉压力源头，人可能一事无成。

    被侵略、抢占、掠夺、霸权、凌弱，勿忘国耻，唯有强大就是中国的不二法门。反压力下，中国崛起势不可挡这是自然的制衡。几乎所有资本主义国家都侵略过中国，建国以来却是崛起的开始。中国没有打入赤贫，三教九流都是人才，传统言传身教的木工相当于中级知识分子。这样分析有好笑却是当时真实的。

    将要收敛的，必定先扩张；将要消弱的，必定先加强；将要放弃的，必定先兴起；将要剥夺的，必定先给予。这就叫作和光隐微的征兆。

    柔弱胜过刚强，鱼就不能离开池渊。这样比喻国家的权势禁令这些凶利的政治制度不能随便耀示于人。根本在于社会，斗狠、霸权、政治利器只会逼迫鱼离渊、民流所。民不聊生还会有什么政权可讲呢？

    有一篇著名的文章叫《生于忧患，死于安乐》从这篇文章中也能分析一种现象：我们的惰性在起主导作用。忧患成局奋力向前；安乐反而蒙蔽了观察事物的眼睛。

    这些理论现在看起来很深奥，老聃把态势的转化原因归结于道性上。道性可以解释为：挫锐、解纷、和光、同尘。也能解释为守柔、从俭、任随、抱朴，这是以“德”的方面说法，上面则是以“道”的出路说法。

    自暴家底式的战争丝毫无益也无用。何况“道”引领的方向竟不可想象！残忍的侵略也等于众多的公仇，公仇引起一点胜算也不可能存在。

    自然理论科学解释的手段就是道：我们从中能看到自然的慈爱、能看到自然的健贞、能看到自然的宽大、能看到自然的宏一。一个不肖之徒也能说出谢天谢地的话来，所以说上天有尽量发挥的好生之德！

    你做的事达到无名，你做的什么也就不知道对错了，此地无处评价？我们也不可能一味效仿天的守柔和慈爱宽恕一位罪恶不赦的人。

    我们又能违背天之善良肆意征杀吗？

    天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！

    将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

    柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。穿越小说 www.kk169.org