正文 第十六节 说源

(穿越小说 www.kk169.org)可以描述描述天地的概念，当然这是因果延伸推理出来的，这个笼统的概念贯穿于天、地、人三才的概念。即使有成型的理论（易学）在世间，我们也可以出进自由！

    老聃对整个世界的感觉是独特而又闪耀着智慧的光辉。

    描述说有一种混混沌沌的东西先天地而存在。是没有声息没有形体的状象，独立长存着运行不息，它将是孕育天地万物的根源。我不知道它的名字，只能勉强称它为“道”，再勉强给它起个名叫作“大”。只能够把它俗谓的称谓：“大道”。

    它广大无边而变换，就这样运行不止，运行不止的原因是遥远伸展，因为伸展遥远从而遵从返复着本源。

    所以就可以这样说了宇宙都是随“道”运行、变化的。解释人类则以大地为法则，大地也在法天，整个天地正无形地法道，然而道只可会以它自身的本性为法则。

    法则都有些什么可以说说。自然里可以指规律、指科学、指真理。道的陈述常常神秘难信，它原来是顺依自然。后来朱熹论成理：‘势必有法，然后可成’。

    道无论怎样说也是存在的，天地有至精至纯的法则是重蹈复辙的吗？中国文明是一脉相承的。万经之王《老子》恰是群经之首《易经》的再深诠释。《易经》的大气正又影响“万经之王”描述的境界。这就说明中华五千年文化承前启后，互相印证、影响着，誉有着厚重之美。

    何谓“大道”？用最深层的角度去看问题，生之万物的母源大概认识一下：最最原初显露无物之状，无法述清其特质；而独立存在、天下一个体系表明它有相当朴真的特性；周而复始、自动而变，循环规律表明自身轨道的稳固性（对立二元律），就这样说可以是天下万物遵循的本性。

    大意味着存有存无，存有存无意味着对立，对立意味着自身运行，运行促成稳固，然而稳固又意味着藏道。模拟宇宙的生成个中道理相当复杂……自诩知道反而无知！

    老聃也许只是说依据以“最大”的局面去着眼，能参照于“万事万物内在的道”。

    这样有什么好处？这样才能合乎自然、傍边自然，尽可能量周自然！

    人的存在在于生生不息的大地；生生不息的大地存在在于广袤无垠的宇宙；广袤无垠的宇宙存在在于恒定稳固的道；恒定稳固的道这里说在于道是顺任自然、无心作为而生的，它亘古不变的是演变下去。

    天下有大学问：岁月生肖，世态横荒。人类在深探、追随天下道理的精髓。

    虽然没有现代的科技手段亲临观察却准确无误的论地说：诸峩峩无下上，风厮摩气轮然。当意大利科学家伽利略论文被列禁书，伽利略自言自语：“可是，地球在运动”时，我们的祖先早已用“河图洛书”揭示“运天机，转地轴”了。

    在波兰天文学家哥白尼“日心说”，意大利布鲁诺否定“地心说”。早此近二千年的汉代强调宇宙无限的理论已见册典。

    道法自然主讲了什么意思？道这个“名”在自然中，不主领自然。所以不排除人们对自然的无限探索与求知的启发，还有对其逼真的说法。

    《易经》提及三才：天、人、地。天为上、地为下、人居中间开天辟地。《易经》的意义给予一个朦胧“道”的印象。假如说法世间有四称谓道、天、地、人，文章“道、天、地、王”的说法就是封建统治势力的篡改了，王朝狂热就会对真迹有所更改。意思老聃又作出圆盖“三才”之上有一个“道”的意思存在，这是纯学问。

    学问与统治人们的王侯本无所关系。也许老聃最后一句是还有这样讲：而“道”笼其一焉。这段文题思路应当组织得紧凑，中心全是不离辩说“道”的事情了。如此侦查推理是对是错就由大家评说评说看。

    天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！

    有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

    故道大，天大，地大，人亦大。域应有四大，而道笼其一焉。

    人法地，地法天，天法道，道法自然。

    金真为镇字。真金之静的好品质，端详位置树立掌握时局的胜者。

    有两位少年都喜欢下棋，棋艺在伯仲之间，他们相约五年后再分高下。一位拜师求学总结了一套极厉害的杀招棋谱取了个美名叫“星河乱”；另一位通过读书充实自己，静心养志，常诵洪范九五论治之道、揣摩纵横术始篇昭示人的开智。反驳自己经过实战棋艺的所有招数，只好以自己的心境取名“无招”。经过五年他们的棋艺有了极大的分晓。谈笑间又开局对弈，“星河乱”连连败北，“无招”沉着应战，入棋正酣。

    可以说稳重是轻率的天敌；镇静是躁动的主宰。因此明君整天行走锣具而行、有备而战，不离开载有行李的车辆，虽有荣华的生活享受它而不沉迷其中。为什么一个有万乘之坐骑的大国君主，却以轻率躁动的行为治理天下呢？

    轻率就会失去根基，躁动就会丧失主动。

    “虽有荣观，燕处超然”是教育志者不要醉生梦死在安乐窝中。这是本章理论关键之所在。

    装载学及问，何以言败？l

    装载辩及理，何有途穷？

    装载思及道，何论空虚？

    因为我的历练是以整个天下而作为我的“鼎炉”。历练自己的方法有多种多样。历练的结果应该是越来越镇静，镇静的方法是智藏无名。一个万乘之主把自己包宠起来而轻视天下实在不应该，他目光太短浅了。镇静能够装下大千世界，古人有讲这样可铸成大器。

    可以说上时期周幽王那就是一场可笑“天子”的悲剧。

    “言者无罪，闻者足戒。”让我们放开言论。批判式继承中华传统文化。没有一个好“平台”，不能把这个平台推出去吗？

    而我现在发现《老子》理论是我们极好绝佳的“靶场”。不缺这个境地，也能够做到有的放矢了。在老聃这传世大文景前提下，看怎样会古文化串连？看古文化是如何如何？

    首先权衡真相，假如我这里是对此文章补充的完整，前辈两千年封建原因不安折磨的灵魂可以这时候在天开颜了！

    文章的真面目是一篇议论文！一直在议论衔接着首章的意思，并且对首章的思想尝试展开无尽的遐想。

    因此不必要再对道师无故续遭指责了！幻想一下在诸侯霸主的末周时期，周幽王被杀以后可以说是“群龙共治”，天子威望模式式微了，这样的境界下是真实的，他没理由做穷尽腐败的皇朝卫道士的。

    天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！

    是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？

    轻则失根，躁则失君。穿越小说 www.kk169.org