正文 第十一节 处世

(穿越小说 www.kk169.org)本节讲意义的拓展，当然是“道，可道，非常道。”的拓展。拓展到整体感想，拓展到有无，拓展到喧闹的世界。这层意义自然可以养生；原本就包含有无的道理；存意介于随顺，可以看出道师信手而编。

    关于养生首先说说道家的养生。道家养生要求“载营魄抱一”。为啥意思？就是说精神和肉体的合一。只有这样才能练精化气，或者说元婴修炼报身（元婴、报身都是道门术语），从而一层层炼精化气；炼气化神；炼神还虚；虚壳换相。就似如武侠小说中的北冥神功似，神清气爽、登峰造极。说奥秘到底：我们做什么事都不要打岔，纯精唯一做事就能显功夫。

    再看看现在流行于世界的瑜伽运动，每一个动作都有要领解释。微妙的动作“似花而生，如果而成”。兼得微小，平衡身心，静守天造地设，重要体内微循环的转移、凝震，沉浸一种自设的妙置，空灵心灵达至朴境，才为高远。要领瑜伽与冥想合一才能相辅相成。

    老聃说养生有四达。精神与身体合一这是前提。努力结聚精气，致力柔顺，接兆先天的本领镶阴沛阳，娇嫩似初世的婴孩；洗清杂念，深入静观，可以达到清纯不二的真挚，心脏达到最大的保护；爱民治国，能用自然无为的智慧；人体器官在进行生命运动，能够各守本分，扶持生命的循环。明白这四种与精神、与身体、与事业、与感官的方略，能够在不知不觉中达到吗？

    这样的境界天下人都懂得道妙的时候能够实现。道家是个神秘难猜的门术，是为了长寿？是为了慧耳？还是为了开发智术？

    自然产生万物养育万物，是在没有而生养了；在不自持其功绩时就推动了万物发展；在没有去主宰它们而万物茁壮生长了，这叫玄德，是最深远的德。我们跟从‘自然’学习这种精神，所以说养生最顶负盛名的是道家养生。道家养生讲究：皮囊修炼，容得下我高深博大的精神。从身心通达这种精神返老还童，这是对自然精神的拓展。

    老聃给予一个对道、对德、对玄、对妙打开的窗口，这扇窗口是隐形的，得用深悟其理的智慧去开启它。

    天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！

    载营魄抱一，能无离也。

    专气致柔，能如婴儿乎？

    涤除玄览，能无疵乎？

    爱国治民，能无为乎？

    天门开阖，能为雌乎？

    明白四达，能无知乎？

    生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

    物质观是应变事件的“铁案”。改造世界成为人化的工具。

    三十根辐条集中到一个车毂上，由于毂中的洞孔，才使车具有了转轮运载的作用。糅合粘土作器皿，由于有了器皿中的空地方，器皿才能盛物件。安置门窗造房屋，形成有门有窗户中空的室，才是居住人的房屋。所以，事物实体提供了方便，中空地方发挥着作用。

    空玄虚实发挥着作用，把世间的物类看到底也是如此。人做事稳稳成功的奥秘是：了解到本位中处的秘密发挥了作用。这个真理有普遍性，将验明一切。每人对物质都有一个初步的看法。更深的看法：科学也探究了分子、原子、量子……一切都遵循着依据去存在。有有所利用着，无处却无穷无尽地发挥作用。人存呼吸间；碗盛着饭食；房屋暖适的住着。……

    找出始端，不断深究下去。自己的身体精神面貌乃至五脏六腑都有能有顺畅地生命运动特征，不但导气入体还要“报一”而各自成器。万物的内质细均分布、都在法“道”，实体裹住虚无，虚无的作用支撑着它是各式各样的物质。当然深度也是说到微在的原子环境。

    万事万物能够相互利用的原因是“有了有，一定也应当有个无。”，忽略无，有等于没有！

    天下太奇怪了！为什么有、无皆能共存表里？成器，被关联的天下使用。因为不求功而有功，不求名而得名，只要不仅为贪婪自私就是一位智慧的人。虽然不得现在多数人所认可。然而道理发现了，自然规律起着重要的作用，人的智力就是这样被改造着……

    智慧的人类从真正意义的使用工具到不断地发明创造，这说明着人类利用着智慧。

    天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！

    三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

    埏埴以为器，当其无，有器之用。

    凿户牖以为室，当其无，有室之用。

    故有之以为利，无之以为用。

    本章又是养生学的一篇论述。五色炫目、五音鸣耳、五味厌口、狅颠行径、私蔽纳藏，这些都不利于养生。

    观望也能目盲转迷，缤纷的色彩使人眼花缭乱失去辨别的知觉；听声也能气神躁乱，嘈杂的音调使人听觉失灵；吃饭也能吃出差错，膳食若不合理搭配酸甜苦辣咸都能刺伤味觉丧失判断评品的功能；生活也能放形颠痴，沉迷狩猎使人心性放荡发狂；藏宝也会遭盗灾殃，稀有的物品是会诱发有人行为不轨。

    因此，通达事理的人但求食适而已。那些带有目的性的生活方式都隐蔽着危害。必要说一下晚饭盐水汤纯粹应付做饭，叫不会做饭。晚餐喝盐水汤对咽喉对肠胃都有害处。前人智慧把时辰与药材都细配以五行，五行的搭配出现事件的变化，中医学理论就提出是养生之论：早餐咸汤如喝参汤，晚餐咸汤似下砒霜。时辰的使用也能分析出效果根据。

    寻求在“无极”的境地才能休息好，保持“胜余人”精力，仙风道骨藏。

    武术家常利用“闭关环境”作手段，使功夫突飞猛进的改变。激起生命介质也不是左右人的五味，而是自生之味的道，自生各适的道。说谁来性命的主宰，非大脑而是腹养四肢百骸、自然造化神奇。知道吃，是要懂吃的合理才是真正的吃！不至于仅吃与痴傻没有区别。议题很重要：为腹不为目，丹田炼神，摄取天地精华再造神奇；反观内视自然精华神奇之作用。调理使腹部真气充盈，气沉丹田有助产生均衡压力，压力产生能量，高能量又利于食物的消化，使天然精华均衡颐养本体。为腹不为目，不但颐养身体，那“道之为物”会冲注诸身经络穴位，全身微粒子周流这是微妙的体悟。道自然使人体归于自然，最浅道理如何消化、利用食物。

    人与各种动物都一样，果腹生存仅此而已。为吃也能去放火做坏事，吃的目标也歹邪了。人类创作了太多的人间美景，不再想法。往往现实与实现有很长的距离，所以有人形象说了，创建与养护是并存的。

    如何摆正这些关系？世间的圣人看到以后怎么样？没什么高尚的事可做，为了吃穿。对世间人追求的每一项也没看上，确实是一个悬笔！想不明白到底要干啥？读文章读出作者的原初写作状态也不正是一明意的办法吗？

    天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！

    五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

    是以圣人为腹不为目，故去彼取此。穿越小说 www.kk169.org