正文 论说浅谈

(穿越小说 www.kk169.org)唯求论说的原因是为了找清事物之间的真实出入。

    说到论说文，就成了分析阐明事物道理发展的文章，就是理论和言论，众说用词的道场。

    论字，据理力争去条理说事。在字意上讲与伦理的伦字某种意义上是差不多。伦字是已经形成的条理，论字是去说辩证明其中的条理。本义用作评论、研究。引申为“议论”的意思。文词功效可以主张学说，论证内容在对以往的学说引发再论述的基础上获得前进发展。比如各种哲学与科学理论都是借助一种前人的说法再辩证发展起来的。

    说字的意思当然是会意的意思了，言加兑字，运用言辞以兑付深意。说本意是用一种主张来表达意思，引申为介绍，用作言论的陈述方式，也作用为文体的一种。说，本义用言语来解说，或开导，或说明。

    《墨子·经上》有语：说所以明也。

    说可以在别人的学说上辩论出自己的看法。总之说是一个陈说事情的过程，将要说些什么的语言表达。又如：说卦，以“易传”体解说八卦性质、变化和象征；以成名公式再演算出新的题目，精辟运用上在《墨子·小取》有文：论求群言之比，以名举实，以辞抒意，以说出故。说学成文体后，则通过发表议论或记述事物来补充说明某个道理。

    如今可以称作古代一种议论文体，既可说明记叙事物，也可以发表议论，都是为了表现作者的见解，深度说明寄寓的道理。如我们文科用以教材课本学到的《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》、《马说》、《少年中国说》、《黄生借书说》、《问说》以议论为主，述体类属杂文。说的方面有新颖另类就可以陈说下去。

    说破真相“说”与“论”本无大异前跟后随，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也“。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代类杂文体别相似，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等作目标说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。论说是超出前学说的一个运用说法。

    议论评说，《礼记·文王世子》文“大司成论说在东序。”后来就出现了郑玄解注文章：“论说，课其义之深浅，才能优劣。”

    文学体裁上再讲讲论说类文体，是指以阐释、议论、辩驳为主的说理文章。

    刘勰作《文心雕龙》上面对议论文体定义上有探讨性的论述。他认为，“论”体应该包括多种样式文体：“详观论体，条流多品：陈政则与议说合契；释经则与传注参体；辨史则与赞评齐行；铨文则与叙引共纪。”这都是发生论说的基础。指出议、说、传、注、赞、评、叙、引都是论体文所达到目标的手法或者表现。可以用来陈政事、释经典、辨史实和铨文章，对论体文的范畴与文体功能进行精深设想。

    刘勰又认为所谓“说者，悦也。兑为口舌，故言咨悦怿”。说体文是运用言辞说服某人，用心说话表达言词，使别人心悦诚服。

    他将“说”的源头追溯到上古有三时期段的贤臣向君王进谏论说之辞，并将以后各朝代的进谏之辞都纳入“说”体。说体文成在纯粹中华文题的最早源流，有着光芒四射的风彩。说体文可以这样去解释：“论家之正体也”。

    说得别出新裁，还要被大众认可，这样的事情万事只能说一次，然而大家还没能明白呢？论说切中要害，也只能唯一一个正确的论点。

    因为这存在唯一所以珍惜，一人言万言誉这样更好了，所以要假设各种各样的场景，在这些假设的场景中相互辩论。

    论说文是很好的陈述道理的文体。

    考察“论”这种文体，主要是用以把是非辨别清楚。不仅对具体问题进行透彻地研讨，并深入追究抽象的道理；要把论述的难点攻破钻通，深入挖出理论的终极。假借以论著是表达各种思考答辩的工具，用以对万事万物进行衡量。所以，道理要讲得全面而通达，而又能够注意到避免写得支离破碎；必须做到思想和道理统一，把论点组织严密，没有漏洞；文辞和思想密切结合，既能拢得起又能散得开——这就是写论文的基本要点。

    这就要看一种观点推出的奇效，言说就是所选的观点，后论就是奇效，这才成为有始有终的组织体。课题最终要论辩清楚，否则预设的课题就不叫课题了，就像一颗树让它自然中不但发芽还要开花结果，结出的果子在怎样环境下落地生根再去延续！

    本文旨在塑造这样奇妙的现象，这些结果终极会作出预想达到真实的彼岸！博古通今，前卷有所说明的事情但是也有许多没有交代清楚的地方。

    有后续，关键的问题是在若要讲进步需要参与论证而前进，在我们坚信辩证的今天时候理应找到这条路去继续。

    一言天地成，言出有信。那么它的万丈宏根不但叙述清楚还要看扎地有多远，还有没有永远生存下去的生命活力？最终获知的真相又是什么？能否经受住不妥协的巅峰辩证？

    自古人们责备言词有无中生有的特性。一个字在信与不信两可之间的思想上徘徊，概观真貌只有一个，找没找？或者还没有找到，这就是字还没有得到终极属于它的解释。

    字的独特就是一种道理，道理还没有述明，意义不得伸展运用。则我们述说的意思也没有真正的价值，这就沦为了在前论上没有了一点发展。如果论说自然融合到“立志”之上，那么它已经是终极解释了，已经在实现着价值中了！

    说明意思只去陈说有它的短板，论就是辅助，真理我们也需要“辩证”的方法去搞懂它，形成过程附带明理解释。解意的最高境界就是发现“志”了，与大众的和原文的心理意思都达到解释统一合成。真理明辩得到使问题放得开，放诸于四海皆准。让其也能延续，可以假想会展现到一个伸不到边的世界，这个世界仍然在创作中，去看到发挥的力量无尽无休。

    说法上寻求终极说法，驳斥一切言论在论说中沉浮！本部小说有极尽宣扬论说的成份上来标新立异，损毁尘俗中的一切说法。志向宏大得一塌糊涂！说白了，只不过运用发生的信息在验证场上作侃谈较量！

    论说，其中可是要包含自己的说法也会难以逃脱，这得看看心若在梦有没有真正的脱箍术了！

    论文是要揭示潜藏的道理的。然而，结果会有怎样值得期待！穿越小说 www.kk169.org