辩外篇 第四章 如何摧动真言的问题

(穿越小说 www.kk169.org)西游记中话说大闹天宫的美猴王孙悟空却被如来计压五指山，并不消停。最后用到观世音菩萨发愿修持的六字真言降下来，压住山巅。

    “唵、嘛、呢、叭、咪、吽！”那么，威力这么巨大！这些都是些什么意思呢？翻翻古书往届大僧对此的解释“身、莲、华、加、持、意！”是观世音菩萨六字正持心念，真言的概念大概就从这里开始了。

    中华国度不会开真言之宗，却有悟禅之门，真言的概念在神州大地大大失去了意义的吸引，原因在相关于道的真言太多了，更需要的事开悟入禅。佛成道就需要道的参悟呢！那么，真言需要道的参悟吗？如何摧动真言？

    首先弄清如何看待真言呢？什么是真言？不言之教与明心见性，这是中华佛学的主题，感觉更加博大精深！再则说，即使有真言定不定适合自己，真言的意思懂不懂？

    希言自然与自然之中处处是真言。这直指的“言”字就有得辩了！实用之言，辩证求得。真言有吗？这些字在满典籍地来找：恕、忠、仁、义、礼、智、信、名、利、欲、争、乱、盗……拿出“白首太玄经”拓展字意的劲头，一个字就是一长篇大论，现在的书籍再多再丰富皆在不求甚解或者浅尝辄止的水平。

    我们应该的态度是怎样？不可再去用笑话前辈杨雄两鬓斑白时候还在悟太玄。

    无论过去还是如今，我们似乎总与悟是离不开的，离开了悟，茫然不知所从，一切的动力源头从悟切入，这是志趣的终极目的。既然一个字竟然如此的有趣，就点开书页细细的精研吧！

    字突然间就广义了，我们弄不明白的字深意太多了，一个字需要用一生的时间去悟去解读了！摧动真言似乎成为小说家的事情了，不是读者的事情，读者分享对字的悟理。

    用道家的逻辑去思索看待，真言立宗就显得拘泥，作家修习训练班的名称更好！言有宗，意思在发扬宏大其内的深深之意，这也是讲字本就有个衍生之意的牵头，衍字为水朝宗于海貌也，形容水流冲破阻碍直奔汪洋之意，一开始当然是破局立意，从无生出有是局，有再化泛，道之无穷。

    昔年老聃从一开始诠释“道”就在考虑如何说的问题，如何是好？因为不知道从如何讲，就这样说了；不知道从如何做，就这样做了，自然而然就这样存在了！“道”明白了吗？还是不明白，中间的意思需要填补。只能在中文网上选择几十本长篇大论恶补一下，然后在衡量是否明白！

    若是我们起心动念，能从一开始就归入真言就不需要借助外物了！真言是什么？有的讲是“束玄咒”、“佛咒”、念诵修身的经典。这就有个“食古不化”、“囫囵吞枣”的现象，两千年前中华的高僧对此就做的很好榜样，他们以“念悟”的手段相互悟答、对参机锋、开坛立说。

    精深道理完全消化成自己的东西，静的信仰也在此时心中生动活化了。对于众生有益的只有是那些精辟的理论，使众生不至迷茫！

    总体论就还是一个悟的问题，释迦牟尼曾经坐在菩提树下冥思苦想人生八苦；达摩行至中土面壁而座不留一字；少林寺经历五祖研卷，都是为了一个悟字。悟者，吾心同。得益于当时社会上下一直存在的中华文风，首先问一下：我到底看明白了吗？

    吾心何往？在书海中悟其几十年也不为过！过去的人隐世避俗潜伏山谷，默默无闻，为的是参悟真理。最后人们总结道：大隐者，隐于市，热闹场上得上乘心法，顿悟者不在僻地。

    我只有呼天唤地问祖了！铸在金鼎上的证传原始字“金文”咱不计，中华三千五百个常用识别字这些字是什么意思呢？

    梦呓耳畔间有所想象：字倒确有意思，通过“道”值得深解；通过“玄”发挥的意思无穷无尽；通过“谋”值得揣量；通过“韬”有运用其玄妙了，坐标方向直指无穷尽。

    最终要回论运用的问题上。字可以任意排转，然而都有个精神主题包含着。用士子之心说话就不会有差错；用士子之心去想就会解深意。权衡祸患有三解，祸患存在吗？

    现在仇恨语言的时代过时了，解释语言的时代时兴了！提笔回搌一个字就能杀伐个几十回合，这是能量之正！先看到能量，有口就辩，有话就说，穷尽其理。无理表达之辩，辩之必败！

    有话你说，不喜欢你无话可说！真言在口，表达你心，这样心心交流也有了！

    真需要考虑一个说话场的问题。有疑问请在说话场中提出，然后静听解答！也许最终的侃王光辉就罩在你身上了。

    不可凡想！“场”的概念现在物理学前沿盛兴，科学家们描述各种“场”的存在，最终科学家集中一个焦点上要在这个“希格斯场”中大做出作为，原因于“希格斯场”是描述的最最最原始的景况，要产生上帝玻色子呢！其它的“场”都小小小！

    中华古人常讲万朝归宗的大气势、淋漓尽致的大境界，一片花草竞说得鬼涕神悲。说话的艺术研究也随之无穷无尽，韩非子并非死于难说，否则没有说难这一说了。

    说难是陈述概念的难以表达程度，概念就显得更加有趣了！我们好奇的事情太多了，原本就没有的东西让人更加想象得去追踪！这，难道不激起人民无休止的好奇心吗？

    真言，处在是有、是无之间，非指、皆指之言。这更加奇怪了！我要追踪它的存在：万千文字是出路；我要追踪它的没有：参悟归禅阅坛是出路。否则就像坠入塔西佗陷阱，为信念的失衡。

    一个“道”就论得有没有了！还要去论什么字词呢？我要去论玄，玄的概念广揽万千！却抓不住踪迹。面对，真找不到可论的词儿，然而一切字都将被论。论什么得到什么？一篇论《爱莲说》影响了几千年，如今我们还可以去感觉保持身心像莲花一样清净，出污泥而不染。那么，想问一下，世间有永恒的东西吗？若有，就是精神。有的无了，没有的有了，这就是辩证的看法。

    上荒，相对地说其不可能是永远解不开的谜。

    沧海一去桑田来，大地沼泽横织，远古开满了形体各异的花朵。植物蓬勃的旺盛力编织了最早人类梦，花的解释分出十大种类阶段意思。

    每个字发明时的背后都深藏着神秘等待去发现，这就是文字的故事，字字是真言！穿越小说 www.kk169.org