辩外篇 第三章 契符的真假？

(穿越小说 www.kk169.org)过去百姓到大庙中祈福，一选择佛殿、一选择道观。有一说福符类盛行于道门，道门中有显著特点。

    道师们诚敬念词：“吾奉太上老君敕，急急如律令！横笔天地动，去笔鬼神惊，转笔平天下，捺笔度苍生！”接着又念：“天向一中分造化，人于心上起经纶，仙人亦有两般话，道不虚传只在人！”心里的意向是安放诚心在主领的自由地位，去静心除虑状态下一气呵成勾勒画符。高道大德若在现在时代的光景不次于毕加索！至于符文治疗的效果就不得而知了！

    太上老君自然成为无所不能的上仙，有太上老君的坐镇是一次文化提纯，任何玄妙无中求，本来就没有，化乌有为神奇。果真，果真，至用玄妙便得果真。

    蘸符术也灵活多样。若是小儿惊吓直接在小儿头上画字与安慰术，如写“三魂七魄入体”并伴随着按摩，其实这里面都需要渊博的学识概念充作基础。

    巫门符学，起源于中华古学说，认为各种知识都有象比，有一个平行轴对称的景向。

    经络的模糊概念也能画符，甚至历史上出现了整个人体的神舍图。更好说明了就有如何统领诸神的问题了。如何统领？统领的动力在哪里？构建一个有主有次的神统体系，这是渐渐脱离了物质形体上的取意。

    学问构成一个复杂箓符文化，有继承甲骨文的作用吗？箓符从中就有些原始象形文的流传，或者说道家自然扮演一直消化着过去文化的角色！

    道家研究的体系很有特别的地方，道门是完全独立的精神体系。能知古始，是为道纪。在这种认为法中自然是越古越原越有神力了！就像我们现在鉴宝一样，文物越久远越能表达出有价值含在。

    符门的规矩相当严谨，戒律也非常繁多。符文安魂手法不高于针灸术。也可能产生于是道门修行生存的工具（讨饭维计的营生）。高道们都学识渊博，触通八门，精通经络术学类生命学说等，他们放弃机体刺激疗法（如针灸、点穴、推拿），改用精神刺激疗法――画符、祭咒。

    在旧的社会中处在“民使由之，民难知之”的尴尬境地，更别说了解其玄妙的了。过去大户人家的孩子娇贵，多入道观祈福安魂。富贵符、平安符有消费的市场。

    契符是按己所需求来得意图，有些精神安慰的成份。阿Q的精神胜利法就是道符文化的熏陶影响下产生的，这是最基层贫民的无奈与生存状态。

    佛、道、儒三家并立对旧社会起到减压作用。在红楼梦中描有一个跛脚道士、一个癞头和尚，这两门户已经被封建势力盘剥地不成样子，高度的摧残下几乎达到国无文化的境地。

    间接说就有一部分高格的人博古通今吧！学识渊博都在这些万千符文上。来自过去黄帝时期创作字体的颉宗派经历漫长的岁月改变到了此个时期的道门符宗。

    符，是对于过去一种浓厚的回忆。若说：“我打出符了！”，现代人常讥讽是鬼画符。邪灵是会借助小道之手就把符画好了的，书上情节打斗中的符为什么是那么不经用？这些符多是新鲜出炉的场景，自然效能底弱了！

    饮符、握符、观想符。荧屏上的场景多是让人的能力瞬间强大的武打镜头。现在也多有许多负面的创意想法，一位道士只知道符，处处挨打，最后也没有悟到真功。悟真功需要借助旁观心得。大师一词因此在某种程度上只是嘲笑讥讽之谈的笑料。

    道门绝学――铜符铁卷。法象文，体内置鼎，以惊奇口诀功，来调息屏气炼内丹。称作玄元大道根，玉清不二门。利用身体自息翻腾，用法心心指，机关细细研。

    说能脱胎换相，自行鼎炼。观摩古人书皆有内外丹修的稀混合一法门之说，外丹炼煅的方面常还多缀有内容是后人添加改篇的。

    如何将文章原意看出？文章单方面需要去考察。可以看成运用语言描述修炼内丹珠圆丹成的符合景向，若解读书文这样来看，则作者出文的思路也能略见一斑。

    思路描述人体内环境就是一巨大的药库需要调理、提精。外食之药丹也是入此场所，说是内丹修炼更是重要。

    药理、药性本草经记述详细，丹也见五味，独内丹是混一难造的，而更精细于生命。

    晋代作者吴猛所处时代神仙修炼风气渐盛行，内丹的描述，成为了外丹的至用。

    否则无由头述文了，难以深解文章之意，况且容易误入题字陷阱。铜符铁卷的本意是自身成鼎，强壮身体内环境的文章旨意，丹入内田的心理感受。

    这里的符卷一说完全是说以运用真正的文字成文章，更有可注意的事内修功法没有超过铜符铁卷更详细描述的。

    千古奇书反之求则，无人能解！懂与不懂在两话之间，若解它，也只有窥得“立志论说”的窍门。

    看描述文章有个思路过程吧，所以侃侃而谈，看到文言有文笔带来精神享受吧，也是所要表达的意思深意了。

    符，字图，一个个表意的符号，因为最早见于简牍，非文词莫属！专指人们刻纂的字迹文书。新桃换旧符，符专指刻在悬挂门边木桃片上的字符，镇宅吉用，恰似现代的组织部门匾额。

    符那样存在着，让人想到全面的了解文化。就有那么一些人如像道家在文化研究边缘上，若组织起来是巨大的能力，也能跨出国门研究人类所有文符的可能。

    为什么这样说呢？这是在文符中探究人类的渊源，难道这不是出路吗？

    研究自我文化存在的疑问，问天、问地、问人类自己！

    契符是怎样产生的？契符的真假？契符有效吗？世界上过去遗留下的、不懂的符字都可以称作契符，契符包含真实抒写的文意，各有各的效用价值。

    首先探测出其意图，开始识别其形意，接着探究达意。每一片文化都在阐述一则庞大的观点，相信有。文明无由头有，它就会失去延续的作用了！

    我们可以展开想象，符可能是远古通过记述物体上承载文字。甲骨符、木符、竹符、石片符，是能易于移动、可以写画记载的通称为符！远古时代的符多得不计其数。始皇帝空前绝后焚毁一次（唐、宋时期的文人就有那么认为一说），百分九十之多的符未逃离此厄。

    直至现代我们对前古历史文化的研究还有一个似断层，而远古之说现在多出于借助近代文人的各种估测，是否有出处的错误谁也难以知道。若综合春秋时代诸子百家的所说也可能是最接近靠点谱的。

    谁若能知道远古真实的历史，那也是震惊学界了！目前一切皆是假说。穿越小说 www.kk169.org