正文 第一百七十一节 完美结局

(穿越小说 www.kk169.org)在古典文学中，庄周宣传精神绝对的自由。认为道在一切物质之中，包括屎粪里。从世人的眼里看道既高贵又卑贱！

    天地有层次，寻找能够禅悟天下之理的至人、真人、神人，风尘物外。

    大至鲲鹏、寿椿、沧海，小至虾鳝、鼹雀、蝼蚁，各行其道。其中的大小规模存在逍遥至理。

    成其大在于囊括的气宇，论证其细繁“大无外，小无内”。继续研理无限延展，无尽无休。中华文明的秘密能够激起如此大的论明吗？其实这是一道辩驳题。

    理论辨别到了极限，事情的有成就变得理所当然。

    生活的每一天都在表示自己的成长，三千年前的一回欣赏换来今生的有缘；只为的转身回眸注定五千年今世的相聚手牵。灵犀与时运相互碰撞成就造物的存在，我们与这个物界有许多的感慨与悟论。

    我们善于比武争斗，表明世间的文化元素太多了。西洋、中国，各域各种文化的思想不尽相同，理念霄壤之别。

    世间裂缝存在，穷至天地之裂。用论说辩识雌雄；用技术的交流填补其巇。

    百相植物各显示其生存的特点，千兽竞逐类分于异貌别样。

    文化应当简单的看待，人类喜从于简单，简单更能经起长久的竞逐。这也说明颠扑不破的至理都是从至简中开端。简单的结构格局，但是从中的意思却有复杂的理解。

    文化多元化存在大势所趋，早明白后早早少走弯路。乐意打造自己特色的文化，各路政客人马喜欢做的事情，虽然至此不能替代路途。

    路途，可以是我们论说的过程；可以是万千纷繁皆摆平；可以是世间的道理全明晓。

    例如极端组织试图同化世界上的文化，以一己私愿排斥异己文化。而当今中国最不喜欢干涉的事，来自历史的反省，对世界性ISIS组织、国内牵连宗教几乎措施以无为而治的方式处理。

    文化的境地更像巨大的汪洋尽情交流着，在众多人的热情所执中揭晓。文化方面的广众，各自努力说明自己的特殊氛围。

    中华文明，以整体感觉看世间的文明前景，对人类所有的文化图腾画了一幅肖像画，再好的说法也逃脱不掉此之誉论。

    依照此俯视着世间所有文明，在正文明的竞逐中，辩证审视。

    精神文明碰撞中更能健康的成长，破的存在才现正立，对立角逐中亮剑才明白好坏。

    不否之否定，最认可之最遗忘。在人类的思维中往往有这种现象，越加肯定的事情越加遗忘；越加强调的事情越加凋蔽。这也许是人类的一种“被动记忆”现象。

    万宗朝源，所有的人类思想、哲学都不会免俗。其中思想的萌发倾向于当地人宗教信仰文化等，则从其根源发展不排斥的体系辩说思想，再此基础上不断蜕变、延伸。例如宗教传说的不完美性转而发展出现批判与科学。

    知对错辩贞悔，某些事情不能够一下子才明白。《易经》思想告诫人们要有一个中正的辨别方法，这需要在从无到有的过程中顺明意义。

    每一种文化的特点都居于人心，人心的凝聚就是一种无形的力量。力量之大当然可以改变时代风貌，因为社会就是人群的集合体。征服与被征服，暗地里就是文化文明之间的厮杀，相互冲击、融合、易变。

    对待外来文化的融汇当作是必然趋势，强大的冲击力下可能会再造文化。易有三讲：不易、易变、变易。在博大精深的文化氛围下“外来异域文化”都可以被分化为小流微浪，这有种汪洋不拒细浪之豪迈气势。

    乱中有序，明义上乱、明义上无为，辩理运用上无所不为！在多元文化上是喜闻乐见地采纳。

    人类的来往交流无不是精神思想上的通气，大趋势下成不了气候的小细浪多得多去了！言谈谁都会，但是能够做到皆听尽信是难的。

    成功的言谈需要许多基础上的支撑，对事件上的捭阖；对各种局势的反应；对各势力之上的人心分析……

    精通谋圣二十三番术数，可以转旋远近的云谲波诡。当然重要事要从发自心底的地方出发。

    中间有智慧，这是说任何事物都有发展脉络痕迹。世间没有无缘无故总结出来的至理，所以我们可以寻找着足够的角度了解其中的妙玄。

    更应自信，自信心理永远不能缺少。遵循关怀个性自主自由的发展，在世间含藏的道理不能理解的情况下，不同语言会不断增加与发展；在世间含藏的道理不断普及的情况下，必然取向一个单一的存在。

    不畏惧文明思想的整合。知识越渊博的人越难以被单一的文化所同化，因为若被单一的文化囚禁会感觉枯燥乏味，这代表一种审美疲劳综合症。

    挑战困难，专指面临困境选择不屈不挠的心境。世间潜在以党派形式发展，中心体系来自各自的原发力。

    “但那等候耶和华的必重新得力，他们如鹰展翅而起，他们奔跑却不困倦，远徙却不疲乏！”圣经的唱颂使他们信徒充满活力。

    “诸法因缘生，说了皆因缘；因缘尽故灭，如是与般若。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”佛家常念经，一念破尽诸心尘；一见空空净土临。佛门则讲佛门的领悟，其中觉悟见真功。

    “信言不美，美言不信。”道家只需守一静观，即达至冲冠、立眉、竖耳。境界来源于“无有入无间”。“无间”是第三境，喻为无穷无尽的暗能量，或者解释称作绝相原始大化界，隐迹无名。道术数与古老的民族易学合璧，民族拳种太极拳、八卦掌皆有渊源。

    比如讲西洋拳、泰国拳、传统武术之间都有思想系统的依附。完美的胜利形式需要谋略，发挥己长击其所短，对待技术越深悟越能保持后劲的持久。

    修养营造层次，神人不以功所拖累。“无为而无不为”、“后发先制”只是讲技术的效果，原发力还在本身。“伐毛洗髓”更是道家神化的体验境界，武术远远超出了技击的境界。

    有许多人抒发自己的情感讲：造化弄人。意思讲我们生活一生，追求一生。

    众多发声的语言平台，过去历史不敢作的环境，在精神文明极度的发达下终将有条件敢造，并且伴随着人类历史永远需要。

    千声鼎沸，最好的文明在竞逐中存在。穿越小说 www.kk169.org