在零零世界里反恐 第三千七百零五章大宗和小宗

(穿越小说 www.kk169.org)    艾斯现在是众望所归，大家都愿意投资艾斯，因为他不但有实力，而且为人正直，还是罗杰的儿子。

    “艾斯，艾斯，艾斯——！”艾斯拯救了大和，还被凯多看中，大海上的海贼纷纷起哄欢呼。

    路飞也在海贼之中，听到所有人都在欢呼艾斯的名字，似乎大哥随时都可以成为海贼王，他的心情说不出得复杂，有一种玩具被好兄弟抢走的感觉。

    路飞的队友听到大家的欢呼，多少能理解路飞现在的复杂心情。显然成为海贼王并不是那么容易做到的，艾斯反而得到了更多的支持。路飞虽然一路上也帮了很多的人，但路飞没有这么高的人气。

    艾斯不会趁人之危，虽然大和确实漂亮，虽然自己的呼声确实高亢，但他不会被热情冲昏头脑。不会脑袋一热就真的登基，于是他说道：“大家还是先开会吧。”

    先进入和之国开会。

    这个时候大妈说道：“说起御田，我在和之国还听说了另外的一个故事，那个人叫做日向宁次。他出生在小宗，天赋很好，但注定只能成为大宗的附庸。但他不服，于是反抗，最后死掉。”

    大和忍不住讲述御田的故事。

    一个是力量不够，一个是有力量而不用。

    等到将军的地位被抢夺了，他回来又要尽责任了。结果明明有力量却不用，宁愿跳舞。总之有御田这样的大宗，小宗反抗完全合情合理。

    儒家代表了贵族，墨家代表了国人，法家代表了君主。法家之所以脱颖而出就是富国强兵，就是君主压制贵族和国人，由君主带着大家去抢夺利益，同时满足君主、贵族、国人。这是儒家和墨家无法解决的。

    法家的优势是儒家和墨家没有的，用扩张团结所有人。而法家的劣势就是一旦没有扩张，君主、贵族、国人的矛盾必然爆发。

    其实很简单，就是提出属于各自阶级的思想，相同阶级的支持者自然而然就会聚拢。因为这种思想肯定是对自身阶级有利，大家都会支持对自己有利的思想。

    凯多很尴尬，女儿拆他台。

    娜美和乔巴已经忍不住痛哭流泪了，是为御田的故事而感动，一个男子汉有力量而不用，最后把和之国的百姓留给邪恶的大蛇，真的是太感人了。

    所谓的禁锢思想其实就是一个阶级的思想占据了优势，其他的思想表达不出来。其实思想一直是多元的，就算是孟子也抱怨过天下之言非杨即墨。

    当然儒家也不只是孔子的儒家，儒家八分，就是说儒家后面也出现了很多的分支，后来孟子就尝试将贵族和国人统合起来，荀子则已经有了法家的思路。虽然他们都是儒家，却是不同的阶级。

    和之国也有阶级，君主、贵族、国人。不过杜兰把贵族分为了大宗和小宗，随着时间的发展，小宗的数目是越来越多的。

    日向宁次想要反抗小宗的命运，最后被杀死。而御田想要逃避大宗的责任，最后死亡。

    “御田太愚蠢的了，还是日向更值得可怜。”大妈说道。

    显然其他人对阶级的认识并不深刻，完全不懂大妈的提议，也不知道怎么把社会分那么清楚。

    这个时候君主站出来说道：不要再打了，我带你们去扩张。法家就是帮助君主压制贵族和国人，一起扩张的。扩张胜利，君主、贵族、国人都有好处，大家都能美滋滋。

    纵观全球，每次思想的大变化，都伴随着一个新阶级的诞生。因为新阶级才需要新思想。

    结果就是儒家和墨家疯狂对抗，贵族和国人无法形成相同的方向。

    至于宁次的故事么，宁次想要反抗命运，最后被命运按死，合情合理，没什么问题。

    宁次想要以小宗对抗大宗，想要成功太难了。中原可是经历了西周，春秋战国，秦朝，楚汉，最后到汉武帝才最终推出了推恩令和察举制，有了天人感应的儒家，小宗才终于有了自己的机会。

    儒家代表的贵族，只掌握分配，不考虑生产，孔子说种地自己不如老农，园艺自己不如园丁，反正生产这方面他不擅长，也不屑去说。

    白胡子叹息道：“御田确实是一个值得尊敬的男子汉，连海贼王罗杰当年都屈尊向我借人。”

    “父亲，请你注意言词。”大和听不下去了，说道：“你错了，这个国家还有御田这样的男子汉，他虽然是将军之子，却想着去大海旅行，看看广大的世界。反而是大蛇用卑鄙的手段篡夺了将军的位置，而父亲你是大蛇的帮凶。”

    杜兰通过大妈说道：“四皇是不是能有办法团结大家，可以比一比。如果事实证明我们四皇只能做打手的话，我就愿意臣服于艾斯。如果事实证明我们有能力管理天下，争霸还要继续。”

    “艾斯，你肯定会喜欢这里的。让我用和之国的美酒招待你。在和之国的居民一生从出生就决定了人生，大宗的孩子就是大宗，小宗的孩子就是小宗，永远也不会改变。你是海贼王的孩子，就应该是海贼王，然后你娶了我的女儿，我就是海贼王的爸爸。”凯多表示别人都想当海贼王，但自己可以做海贼王的爸爸。

    大妈怎么知道日向宁次的？她肯定不是穿越者。是杜兰又在通过大妈代打，讲述另一个世界的故事。

    有了阶级，每个阶级都想要社会对自己有利，于是就需要提出一套对自己有利的思想。不管是君主、贵族、国人、野人，还是君主、贵族、公民、自由民，都是如此。

    孔子儒家是贵族、墨家是国人、法家是君主、董仲舒是君主和门阀、朱熹是君主和士大夫、最后是被剥削阶级。

    “不如用和之国做个试验。”大妈说道：“这个国家有君主，有大宗，有小宗，还有百姓。正好四皇也有四个，我们每个人选择加入一方，然后用和之国作为棋盘，看看谁能笑道最后。最后谁赢了就成为四皇之首，就可以统御四皇。”

    “我有一个想法。”大妈说道。

    “什么？”

    整整八百年的时间，从周天子建立嫡长子继承制度，发展、巅峰、改良、衰败，伴随着无数的战争和死亡，最后终于探索到了出路。

    墨家掌握生产，却不负责分配，没有议价权，就很吃亏，只能希望鬼神监督贵族。这不现实。

    反抗很容易，但想要获胜，就需要制度和文化。因为一个人的力量是有限的，而制度和文化带动很多人一起反抗，源源不绝地反抗，最终才能胜利。

    “……”大家表示这是什么游戏？

    这是社会实验。

    这里是凯多的地盘，是个武士的国家。

    君主、大宗、小宗、百姓，正好可以匹配四皇，就好像是一个棋盘，四个旗手挑选自己的棋子进行管理，然后看谁更厉害。

    商鞅厉害的地方，就是让君主和国人通过军功爵合作长期压制贵族，使得变法长期运行。而其他国家没有军功爵，贵族很容易壮大，君主一死，就人死政息。

    小宗想要反抗大宗也是有道理的，毕竟遇到御田这样的大宗，谁也吃不消。作为大宗，御田却想要出海，完全不管百姓的死活，不顾大宗的责任。

    为什么古时候有一个‘轴心时代’，为什么当时的人类思想大爆发？因为人类在那个时代生产力提升，有了很多脱产的人，第一次有了明确的阶级。

    杜兰沉入海底，没有再出现。大家不可能一直等下去，就默认杜兰完蛋了，大家先办正事。

    法家就是通过君主把大家团结起来，一起扩张。否则贵族有贵族的道理，国人有国人的道理，可以吵到地老天荒，海枯石烂，最后就是白白浪费时间。

    大宗有御田，小宗有宁次，可以吵得不可开交，那么如何让他们真正团结起来形成新的阶级？这就是巨大的考验了。

    在中原，是察举制、推恩令、天人感应做到的，大宗和小宗形成了门阀。但之后门阀也分了豪门和寒门，于是科举和存天理灭人欲做到了，豪门和寒门形成了士大夫。但皇帝与士大夫共治天下，非与百姓共治天下，于是士大夫和百姓又开始对抗了。等到士大夫和百姓融合，也一样会有思想的大变化，这也是百年为单位的过程。

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